情色一定不是这本书的全部

情色一定不是这本书的全部

看过两遍《失乐园》，抱歉地说动机都不太纯洁。第一遍出于猎奇，津津有味的研究了书中五花八门犹如活春宫的“爱的教育”，就丢开了。第二遍纯粹是想体验下所谓“日本虚无精神”是个什么东西。本就书中很多内容都做了笔记，磨刀霍霍的写出一个长篇大论，不料打开豆瓣书评被无数“意淫”“婚外情”“色情”等字眼噎了一个跟头，评价此书的浩大工程暂且就放下了。

直到在《了不起的盖茨比》中读到这样一句话：每当你要批评别人，要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。

豁然开朗。

基本的道德观念并非与生俱来，人人皆有的东西。《失乐园》的价值也不在于道德层面，以道德伦理的标准读书，犹如蒙着眼睛欣赏一个花园，一面嚷着花园里什么都没有，一面死死地捂住眼睛不肯放开。

大概是因为阅历的关系，《失乐园》给我带来的最为震撼的地方，不是爱情之可叹，而是欲念之可怖。最深刻的一段是男主人公久木与情妇凛子幽会旅行，大雪封山延误了回家的时间，当事情败露犹如灭顶天灾降临时，惬意的时光陡然逝去，想到回去即将面临的质问，谴责，和议论，绝望之中二人起初是茫然无措，强作镇定来安慰对方，后来随等待时间的延长情绪逐渐失控，甚至做爱时互相掐住脖颈，再到后来被深深地恐惧和虚无感所支配，在疯狂作乐中寻求安慰。虽然没有做过于繁复的描写，但每一个字都用得恰到好处，大概日本作家非常善于描写绝望中的疯狂，每每读之都感到不寒而栗。

现实生活中充满欲念的深渊，当我们不小心陷入的时候，大概也是这般无助的样子吧。纵使饱受指责议论，失去亲朋好友的信任，与社会脱节，现实生活的崩塌也只会加持对欲念的依赖。对情欲而言，寂寞的男人和寂寞的女人只能不断寻欢作乐来填补这份虚无，那么物欲呢，权力欲呢？生活中大大小小充斥着各种欲望，轻的或许只是玩物丧志，并不每个都致人于死地，更有一些欲望是受到社会道德伦理所褒奖的，比如赚钱赚钱赚很多钱，但这些欲望本质上没有区别，是的，寂寞的男男女女把情欲叫做爱，是不可理喻的；急功近利的大老板自我标榜为成功人士，是值得发扬的，前者后者，都不过是被欲望束缚罢了。

《Legal High》中曾经有段台词“为了生孩子而结婚有什么不对呢？结婚的理由多种多样，有人因为爱而结婚，有人为了钱而结婚，有人为了获得性伴侣而结婚，都是应当被尊重的理由”。

那么爱的理由是不是也多种多样，有人说爱是安全感，有人说爱是浪漫，有人说爱是激情，有人说爱是责任，那么情欲就不能作为爱的理由吗？有的人忠于欲望而活，有的人忠于道德而活，这本是各人的选择，如果抛开固有的道德标准去评判的话，是否多多少少能宽容一点呢。

其实我更想说的是，既然做出了自己的选择，哪怕选择了一条漫长而艰难的道路，都只能义无反顾的走到底。对于忠于欲望的那些人，现实到底还是太残酷了。《失乐园》中久木和凛子的爱情，从一开始就与忠诚和善良无缘，他们选择忠于欲望，本身并无过错，但与现实生活脱节的痛苦，被请朋好友抛弃的绝望，与晋升无缘的自卑感，这些后果并不是每个人都能背负的。当我们抽烟的时候，应当想到戒烟的痛不欲生；当我们喝酒的时候，应当想到第二天早上疼痛欲裂的脑袋。像久木这样，全心全意的爱一个女人，却走上殉情的道路，这种看似给爱情保鲜的方式说到底也不过是无力承受现实的压力和纵欲过度后的虚无吧。

也许对多数人来说《失乐园》是一本三观不正的情色小说，但我想，如果暂且把世俗的道德标准放在一边，应该可以读到更有价值的东西，比如爱情的形式可以多种多样，忠于欲望的行径也并非丑恶到底，如果一个赛一个的活出了道德标准的新高度，那这个世界不就太单调了么（笑）。