拉萨，在卓玛姐的带领下一起体验了酥油茶和藏香制作后，我想到了一些传统文化和我们个人之间的一些联系。对于传统文化的学习和认识，它带给我们的作用不仅仅是让我们能够传承和保护传统文化那么简单。接下来我想联系我的个人留学经历来说一说。
布达拉宫前的集体照
在国内的国际学校中，有这样一部分人，他们认为进入到国际学校之后自己就算半个留学生了，开始自视高人一等（比起其它普通初中来说），同时也会有意识地亲近欧美文化，疏远或排斥中国文化。其实我认为这未必是他们的错。对于国际学校里的学生来说，他们的未来与目标就是要去到国外，所以他们理所应当的会想更多地了解国外文化，因为这样他们将来去到国外后会增加当地人对这群留学生的认同感（至少他们这么认为）。同时因为西方的文化在很多人眼里也是更先进的文化，了解先进的文化，是不是也会让自己看起来很酷？然而大部分家庭的孩子，在现在这个时代我认为是很少有机会去接触到一些传统文化的，除非自己的家庭有一个传统文化的氛围或引导者在其中，比如父母或其它长辈喜欢且了解一些中国文化比如茶、书法等等，能给孩子一个耳濡目染的环境，或者说至少是一个接触这些文化的机会，否则文化教育是被大部分家庭所忽略的。
大昭寺藏民磕长头
出国后，希望尽快地融入并了解当地是人面对陌生环境的第一本能反应。我相信每一个留学生刚到国外时都会做很多积极的努力：主动和外国同学交谈，参加社团活动，参加party，课后找老师交流。但后来发现，虽然自己的英文能力确实提高不少，也了解很多当地的风俗习惯，也有那么几个国外的朋友能一起吃饭学习对时事发表评论，但感觉都不是真正融入，或者说找不到像在国内那样交朋友的感觉。而且很容易出现一个困境——要和当地同学在一起的时间多，和中国同学待一起的时间就少，就有可能出现和中国同学关系不好甚至被排斥的情况。（所以其实一个有趣的现象是在国内大家羡慕并争相去当那个和外教、和外国同学关系好的人，但是到了国外中国留学生反而会排斥与当地学生玩的好的中国同学。）
Feeling so good
这时候一部分留学生就会开始反思：什么才叫融入一个国家或一种文化？融入是不是意味着同化、意味着放弃自己原有的身份与定位？拿我在美国举例，我认为融入不是要成为美国人，而可以是带着自己原有的身份、定位去成为美国这个文化大熔炉的一部分。因为大家越来越多的开始发现，美国人或者说国外的人，并不对一个西化的中国人感兴趣，无论西化的多么彻底。因为东西方人外貌上有着非常明显的区别，这会造成人们内心本能地反应到：你，和我不一样。很多生在美国长在美国的华裔都面临融入与身份认同的问题，那对于留学生来说融入就不应该意味着让自己成为一个西化的中国人。（关于最近马里兰大学留学生不恰当言论，其实这个孩子也不知道自己在说什么，只是对自己国家、文化不了解而导致不自信的一种表现，未必需要上升到民族层面的高度，但确实真实反映出了很大一部分留学生的认知与心态）
绛白卓玛讲解八廓街
再来看近代史，我们战败，我们受到屈辱。民族自尊心被一点点击破，民族的自卑感越来越严重，我们没有民族自信的基础。试想一下，如果我们直接从汉唐盛世跨过来走到国际上，还会如此吗？当时我们天朝上国的文化物产，难道不都是世界各国争相学习、模仿的对象吗？所以我们出现“崇洋媚外”的心理，是有一定客观性的。今天的中国正在变强，军事、政治、经济、文化实力都在逐渐提升。我们的民族自信这时候也开始一点点重新积累。然而我认为自信也分为外部和内部。国家实力的提升可以让它的国民出门在外得到更多的方便，获得更多的尊重，这些都可以从外部提升一个民族的自尊心。但要真正的让我们自己出国在外时能获得别人的接纳认可甚至是喜爱，就需要我们自己本身具有一定的人格魅力。而自信是展现出人格魅力最关键的一个条件。内部自信的积累我认为很大程度来自于对自己民族文化的了解，这种了解不光给了我们自信，更给了我们面对外来文化冲击的底气。当我们发自内心的认可和接纳，理解和尊重我们的文化的时候，也是我们真正被世界认可，接纳，尊重的时候。而这也就是行走中国的意义所在。行走中国每一次的行程不只是简单的一次团体出游，ken的带领下我们深入当地，了解当地文化。我们不走马观花地看风景，而是通过小众美景，精彩人文和每天的总结分享会三个维度构建起属于每个人独一无二的旅行经历。更重要的是，在旅途的过程中我学会了用当地人的视角，思维方式去观察和体会他们的民俗和他们所追寻的人生意义（这一点在西藏体会尤其深刻）。不用自己原有的价值观，人生观和世界观去理解和对待旅途中的风景和人文是我在西藏之行中深有感触的一点。也因明白了这一点，这十五天的旅途让我的生命更加丰满。
大昭寺外
Explore China, Explore yourself!
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