保罗首次宣教旅程 (徒十三至十五章卅五节)

（作者:苏颖智）

        自教会成立后，信徒人数激增，福音传遍耶路撒冷（一至六章）。其后因逼迫，门徒分散各地，教会因而扎根于犹太全地及撒玛利亚各地（八至十二章）。安提阿教会建立后，因着这教会之异象，她逐渐成为对外邦（直到地极）的宣教中心。
        保罗及巴拿巴在安提阿教会栽培信徒逾一年之久，整个教会被圣灵带领，将保罗及巴拿巴等人差出去。从使徒行传十三章开始，教会发展之重心便由彼得转到保罗身上。保罗这次旅程所经之地包括：
1.  西流基（中途站）；
2  居比路（塞蒲路斯）的撒拉米：在会堂证道；帕弗：斥责假先知巴耶稣，令他短时间瞎眼，带了方伯士求保罗信主；
3.  加拉太：
a.  旁非利亚的别加，转到
b.  彼西底的安提阿：保罗在会堂证道，证明耶稣乃赦罪之救主，他按旧约预言来世、行神迹、为人的罪而死以致复活，均证明他是神所应许的弥赛亚，结果有多人归主。到第二个安息日  ,保罗继续在会堂证道，说明神的道先给以色列，但因其不信，所以转到外邦去。结果，外邦人多人信主，但犹太人则将保罗、巴拿巴赶逐。
c.  到了彼西底之以哥念，二人继续传主的道，结果多人归主，不信者则以石头打他们，所以二人转至
d.  吕高尼的路司得，在那里治愈瘸腿的人，传福音，又被人用石头打。他们转到特庇，继续传主的道，有多人归主。在回途中，他们坚固信徒，设立长老，再回到安提阿报告喜讯。
        教会传到外邦后亦带来新的问题，犹太信徒认为外邦人也要受割礼才可得救，结果与保罗、巴拿巴争辩，因而产生耶路撒冷调解会议。在圣灵引导下，众使徒和雅各发言，定案毋须要求外邦人受割礼，但他们仍需禁戒祭偶像之物、血、勒死牲畜及奸淫等，这样才暂时平息了二派之纷争。

默想
       你知道“合一”与“划一”有何不同吗？在使徒行传十五章内，我们见到一些保守的犹太信徒要求“划一”，但那明显不是神的心意，割礼并非得救之必要条件。在教会内，我们可容纳割礼及不受割礼者。
与主同行
       你有为一些非绝对的事（如做事之方法等）与人争论吗？若将来仍有这事，你愿意放下自己非绝对之主见吗？
金句：使徒行传十三章卅八、卅九节 （作者:苏颖智）

《差遣之歌》