尽意的施威设法,而不给自己稍稍的留些余地,势力若不使尽了,就不肯停止,这就是俗话所说:‘扯满一帆风,又添八把浆’的意思。
我们说做人事,得饶人处且饶人,不能够妄自菲薄的事情,尽量少干,不要干摸不着头脑的事情,总会对自己有好处。
有财有势的人也不可把福享尽了。有些人一瓶不满,半瓶就倒,这样子说大话的人太多了。不管是谁,对于谦虚低调的人,为人处事还是有好处的。
例如:做官的人利用职权,而对百姓尽意的施威设法,富贵的人运用权势,而对贫贱的人尽意的施威设法,固然都是违反了太上之戒;
他们对于权力的妄自菲薄,和对于生命存在感对于某些人的剥夺,都会是带着威严而无所适从的,金钱在他们面前似乎很难提高到道德的高度。
至于以人类的力量而对畜牲施威设法,也是不可以的;例如耕田的牛驴,骑乘的马骡,不是我前生修来而得的,就是它们欠我的债啊!
常言道,是骡子是马拉出来溜溜,当这些善良的生物为了我们而努力干活的时候,没有怨言,而这并不仅仅表示他们就是应该的。
就如爱着身边的小动物,不管是什么的苍蝇蚊子也好,还是鱼儿小鸟,以虫子草。我们对于身边的麻雀,小鸟都要起怜悯之心,这样子才可以怜悯众生。
由一条小鱼的放生经历,转到万物万事都能够轻松放下。放生鱼呀虾呀的,不仅能够让自己的寿命延长,还能够给自己带来好心情,让一家人都过上幸福快乐的生活。
应当爱护它们体恤它;用它们的时候,不但不要用尽了它们的力量,又怎么可以说:‘畜牲是异类啊!于是我就可以为所欲为了呢?’
对,任何时候都不能够为所欲为,因为人世间,物尽其用,人尽其器,每日的坚持放生,做好事下去,坚持一段时间就会看到成效,而我们需要做的就是尽全力去做。
下面我们讲一个故事,刘宋时代,奚显度担任员外散骑侍郎的职务,孝武帝曾命他负责监督领导工役,而他却是严苛暴虐不讲道理;
对待工人动不动就加以捶挞扑打,不管天气多冷多热、下雨下雪,都不让工人暂停休息;很多工人因为受不了痛苦,有的就自杀而死;
而奚显度在东窗事发之后,也被朝廷下令处死。 故事二: 华亭钱鹤滩学士在林下营造住宅,工役们都感到厌烦痛苦,乡里的人也累得生病了。
有一位工人不愿意再担服工役,钱学士就很生气地责备他,工人说:‘从前黄提刑建造府宅的时候,我因为接受担任了这项工役而累得生病;
今天黄宅已经屋坏墙倒,而我的病却还尚未痊愈,所以我不能够应付这项工役啊!’钱学士听了工人的话而大悟,立即就停工了。
这个例子中我们看到,自己做恶总会被逆阻碍,没有过多的福德能够支撑起我们的福报,这时候一件件困难交加的事情,就会一个个接踵而来。
是这样子,谁都一样不希望坏事发生,不希望自己好好的就受到各种打击。然而,命运石头,是掌握在自己手中的。
我们只需要尽可能地多去做好事,多做好事成就自己,福德成荫,让仲博田在我们内心的土壤里面浇灌,没有杂物,不需雨露。
而这就是我们心中的福报,知道这个道理的人并不多,能够把手中仅有的财物拿出来,做放生修缮桥梁,利民积德的好事更是少之又少。
可是,我们就是愿意做个好人,愿意去做一个善良的人。将所有心中的爱挥洒出来,不去计较得失,生死由天命,我运由己造。
生命中的过客,很多人能够帮助我们学到很多,有的人却不觉以为是,因为这个道理大家都知道呀,但是没有人去执着,一往无前地去做。
所以,因为自己不见见分明,不了解事实真相,结果自己就过着卑微的生活,还不知道如何去改变自己。
就像现在物欲横流的时代,没钱的人会是大多数,但是能够吃饱饭的却都是普通人,上流社会的人总是拿金钱当武器,好好地利用着并且挥霍,但是他们没有道理不反思其中的因果。
是得,知道一个道理教导简单,但是自己能够亲身经历验证事实真相,就需要一个过程。并且还难上加难。
所以,在能够有机会放生的日子里,好好的努力,去做一个为佛法出力的本分,先不为了求财,而是为了当上一个更好的自己而去努力。也许,时间久了,一切都会到来,要相信改变不只一点点
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