尽意的施威设法，而不给自己稍稍的留些余地，势力若不使尽了，就不肯停止，这就是俗话所说：‘扯满一帆风，又添八把浆’的意思。
我们说做人事，得饶人处且饶人，不能够妄自菲薄的事情，尽量少干，不要干摸不着头脑的事情，总会对自己有好处。
有财有势的人也不可把福享尽了。有些人一瓶不满，半瓶就倒，这样子说大话的人太多了。不管是谁，对于谦虚低调的人，为人处事还是有好处的。
例如：做官的人利用职权，而对百姓尽意的施威设法，富贵的人运用权势，而对贫贱的人尽意的施威设法，固然都是违反了太上之戒；
他们对于权力的妄自菲薄，和对于生命存在感对于某些人的剥夺，都会是带着威严而无所适从的，金钱在他们面前似乎很难提高到道德的高度。
至于以人类的力量而对畜牲施威设法，也是不可以的；例如耕田的牛驴，骑乘的马骡，不是我前生修来而得的，就是它们欠我的债啊！
常言道，是骡子是马拉出来溜溜，当这些善良的生物为了我们而努力干活的时候，没有怨言，而这并不仅仅表示他们就是应该的。
就如爱着身边的小动物，不管是什么的苍蝇蚊子也好，还是鱼儿小鸟，以虫子草。我们对于身边的麻雀，小鸟都要起怜悯之心，这样子才可以怜悯众生。
由一条小鱼的放生经历，转到万物万事都能够轻松放下。放生鱼呀虾呀的，不仅能够让自己的寿命延长，还能够给自己带来好心情，让一家人都过上幸福快乐的生活。
应当爱护它们体恤它；用它们的时候，不但不要用尽了它们的力量，又怎么可以说：‘畜牲是异类啊！于是我就可以为所欲为了呢？’
对，任何时候都不能够为所欲为，因为人世间，物尽其用，人尽其器，每日的坚持放生，做好事下去，坚持一段时间就会看到成效，而我们需要做的就是尽全力去做。
下面我们讲一个故事，刘宋时代，奚显度担任员外散骑侍郎的职务，孝武帝曾命他负责监督领导工役，而他却是严苛暴虐不讲道理；
对待工人动不动就加以捶挞扑打，不管天气多冷多热、下雨下雪，都不让工人暂停休息；很多工人因为受不了痛苦，有的就自杀而死；
而奚显度在东窗事发之后，也被朝廷下令处死。 故事二： 华亭钱鹤滩学士在林下营造住宅，工役们都感到厌烦痛苦，乡里的人也累得生病了。
有一位工人不愿意再担服工役，钱学士就很生气地责备他，工人说：‘从前黄提刑建造府宅的时候，我因为接受担任了这项工役而累得生病；
今天黄宅已经屋坏墙倒，而我的病却还尚未痊愈，所以我不能够应付这项工役啊！’钱学士听了工人的话而大悟，立即就停工了。
这个例子中我们看到，自己做恶总会被逆阻碍，没有过多的福德能够支撑起我们的福报，这时候一件件困难交加的事情，就会一个个接踵而来。
是这样子，谁都一样不希望坏事发生，不希望自己好好的就受到各种打击。然而，命运石头，是掌握在自己手中的。
我们只需要尽可能地多去做好事，多做好事成就自己，福德成荫，让仲博田在我们内心的土壤里面浇灌，没有杂物，不需雨露。
而这就是我们心中的福报，知道这个道理的人并不多，能够把手中仅有的财物拿出来，做放生修缮桥梁，利民积德的好事更是少之又少。
可是，我们就是愿意做个好人，愿意去做一个善良的人。将所有心中的爱挥洒出来，不去计较得失，生死由天命，我运由己造。
生命中的过客，很多人能够帮助我们学到很多，有的人却不觉以为是，因为这个道理大家都知道呀，但是没有人去执着，一往无前地去做。
所以，因为自己不见见分明，不了解事实真相，结果自己就过着卑微的生活，还不知道如何去改变自己。
就像现在物欲横流的时代，没钱的人会是大多数，但是能够吃饱饭的却都是普通人，上流社会的人总是拿金钱当武器，好好地利用着并且挥霍，但是他们没有道理不反思其中的因果。
是得，知道一个道理教导简单，但是自己能够亲身经历验证事实真相，就需要一个过程。并且还难上加难。
所以，在能够有机会放生的日子里，好好的努力，去做一个为佛法出力的本分，先不为了求财，而是为了当上一个更好的自己而去努力。也许，时间久了，一切都会到来，要相信改变不只一点点
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