让我们时时觉真相，分享如何格物致知？
美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
静心冥想
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。
感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。
感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。
赞赏感谢这个课程的名字其实就是我们刚才早上做的那个冥想，就是上一堂课我们没有讲完的内容，就是为善去恶。
为善去恶我们分了4点，第1点觉身体。第2点觉思想。第3点觉情绪。第4点觉真相。
我们在为善去恶这一堂课当中，没有跟大家去详细的讲觉真相，所以今天这一堂课主要是跟大家讲觉真相，
只是我们用了一个名字叫赞赏感谢，而且也是最后一次用这个名字啊，也是第1次用这个名字，
为什么有这个变化呢？很多家人都知道，就是本期这个功课篇做了个调整，
就是跟之前都不一样了，之前一共是4门功课，什么呢？狂野想象，赞赏感谢，格物致知，知行合一，
那么从本期开始这四门功课就合并为两门了，他更加的简练，更加的直指核心，更加的让你的修行变得简单，但同时也更加有效，你不需要眉毛胡子一把抓，所以本期开始就是两个功课格物致知 知行合一，
那我们在后面讲知行合一，会跟大家再介绍狂野想象的改变，
那我们其中一门功课赞赏感谢，就把它合并到格物致知当中了，
那家人们还记得吧，赞赏感谢我们其实讲了两堂课，第1堂课叫赞赏感谢，第2堂课叫感恩奇迹，
那现在大家知道理论篇加了一堂课叫奇迹世界，事实上就是把感恩奇迹这一堂课放在了奇迹世界，这样更贴切，就变成理论篇的最后一堂课，赞赏感谢就收录在了格物致知这个功课当中
但是跟大家说，这是最后一次这个课程的名字叫赞赏感谢，以后大家可能再也听不到自在人生有赞赏感谢这一堂课了，
那有的家人可能会问，那这个合适吗？该不该把赞赏感谢这一堂课给去掉呢？事实上没去掉，事实上是更简练了，
什么意思呢？跟大家讲，如果你一直在觉真相，就是我们每天早上的那个冥想，那你就是你在赞赏感谢，
因为跟大家讲赞赏感谢我们会讲感恩他很重要，我们会讲你让自己每天去记感恩日记，你写10条也好，写100条也好，每天能写多少就写多少，
有的家人也在写感恩日记，有的家人就坚持不下去，觉得每天要做这么多功课太繁琐了，写感恩日记也很花时间，所以这个功课对很多家长来说是没有怎么做的，
而且我也只是做这个功课做了半年，我也就没再做过写感恩日记了，也就没再去在生活中一直表达赞赏感谢，
我更多的是什么呢？我更多的就是这一段冥想，
所以你如果每天都让自己在脑海当中去重复这段话，你就是在表达最高的赞赏感谢了，
也就是讲你不用再去额外的去记感恩日记了，如果你喜欢，比如说如果有一直在记感恩日记，一直记到今天的家人，你如果很喜欢这种方式，你也可以继续用。
如果你不享受记感恩日记，从现在开始就可以不再记了，你干嘛呢？
就是我们今天这个冥想你就去一直用，这个就是最高形式的赞赏感谢，这个就是最本源的，最彻底法缘的赞赏感谢，
所以跟大家说一下赞赏感谢这个功课没取消，只是把它升华了，把他融入到了格物致知当中，让大家功课更简练，
但是这个课程的名字下一期不会再叫做赞赏感谢了，下一期格物致知就看不到赞赏感谢这个功课的名字了，
那下一期叫什么呢？我们下一期再说，反正叫赞赏感谢是不合适了，那我们最后一次再说赞赏感谢了。
那今天的重点是跟大家讲那个静心冥想词，这个很重要。那为什么把这段冥想词放在格物致知当中呢？
因为很简单，格物致知你必须良知光明（我的理解 良知 心 清静）。
格物致知是致良知，致良知你必须良知光明，良知光明你就必须明心，也就是说你就必须觉悟，你不能还把幻想当真，你不能还活在梦里面，（也就是 格物才能致良知 致良知必须明心）
所以王阳明的致良知，龙场悟道第一点是心即理呀，心外无理，心外无物，心外无事，心外无人，这是龙场悟道的核心，
那如果你还不明白心即理，或者你还不明白我们早上带的这个冥想，那你良知就不光明
所以你老是把幻想当真，所以这段冥想呢，他也是让你逐步逐步的良知光明起来，
就是你不断的去重复这一段冥想，就像你让自己不断的念阿弥陀佛，阿弥陀佛，让你止念是一样的，
只不过我们这个冥想比你勤念阿弥陀佛，效果又不知道要好多少倍，所以这段冥想就很有价值，
所以把这一段冥想放在格物致知当中，也是为了让你良知光明，因为良知光明，你一定要明心，
你不能活在无明当中，你不能活在愚痴当中，你活在无明愚痴当中，你的良知怎么可能光明呢？
所以我们来看这一段话如何让大家致良知，如何格物致知，如何让大家活在真相当中？
来看一下我们早上带大家做的这个冥想这一段话。
赞赏感谢：
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。
感恩我做了一个如此逼真的梦，天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的快乐，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是渺小的，受限的，匮乏的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。
感恩我瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃！
这段话呢就是我们今天跟大家讲的重点，那我们现在把它叫做赞赏感谢，
这一段话呢，就是早上带的那段冥想，我就不再给大家去念了，因为早上刚带大家做完这个冥想，
从下一期开始，这个冥想词就不叫做赞赏感谢了，有可能叫做观法无我。
观法无我，四念处，观法无我，无我相 无人相 无众生相 无寿者相，也就是无相了，诸相非相，离四相了，有可能会叫这么个名字，我刚才突然想到的。
那先说一下这段话什么时候用？
这段话不是在你有情绪的时候用，你有情绪的时候用它是为善去恶，你没情绪的时候用它，那也是在格物致知。
什么时候用它呢？就是在你不需要思考的时候，就是你不用去考虑一下这个作文怎么做，或者考虑一下这个化学方程式怎么配比，或者考虑一下这个活动怎么给他做好，
那就是在你可以让自己脑子静下来的时候，
比如你在刷牙洗脸的时候，你可以去默念这一段话。比如你在路上走路的时候，你可以去默念这段话。比如你在开车的时候，你可以默念这段话。比如你在乘电梯或者爬楼梯的时候可以默念这段话。或者比如你在跑步的时候可以默念这段话。总之就是说这个时候你不用聚精会神去做手头工作的时候，
那这个时候为什么要念？
因为他在致良知，因为你最重要的事情是格物致知，致良知，所以利用一切的时间让自己致良知，
你不是给自己说真相，就是给自己说幻想，你不是在让自己良知光明，就是在让自己良知不光明，
所以修行的过程偷不得懒，所以精进很重要，所以他是在你这些闲暇时间可以去做的一件事情。
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
这强调的是什么？强调的是你真正是谁？
无我相 无人相 无众生相 无寿者相啊，我 人 众生 寿者都没有了，照见五蕴皆空，色受想行识都没有了，
那问题是五蕴皆空，空了之后你是什么？那问题是无我相 无人相 无众生相 无寿者相，这个相都没了，你又是什么呢？
就有很多不同的答案，道啊，佛性啊，自性啊，心啊，意识呀，等等不同的答案。
我们这里给大家一个终极的答案，就是觉，我是觉。
这个就是良知光明你会悟到的东西，你良知不光明你悟不到我是觉，
悟到我是觉，你的良知就会更光明，所以他还是要让你明心的，
那我是觉，觉是什么？
你说觉是什么，你会不会觉啊？你的眼耳鼻舌身意时刻在觉呀，
你现在有没有觉到天花板呢？有没有觉到心想生他在说话的声音呢？你都觉到了吧，所以这就是觉，
但是是我是觉，不是我的觉，不是我有觉，
不是我的觉，我的觉，觉属于我。
我的觉，意味着觉是我肉体的一部分，我的觉，就意味着觉是我身体的一部分，因为是我的觉，
但我是觉呢，身体是觉的一部分，我是觉 我不是这个身体啊，那身体是觉的一部分
我是觉 我不是这个肉体，那一切都是觉，山川河流，日月星辰，牛鬼蛇神，猪狗牛羊都是觉，他们都是觉，所以我是觉，
这个我不知道还有多少家人不清晰的，我们在讲一心三藏的时候跟大家去讲过这个，
就是你要明白空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏，这是那个最本源的东西，这就是整个宇宙唯一的真相，
整个生命唯一的真相，一心三藏，即空即不空，即不空即空，空而不空，不空而空，但最后他是个什么东西呢？他就是个觉，
觉它是空的，无形无相，觉又不空，因为你觉它的终端，
你的觉 他总是要觉到一个东西的，你觉不到一个东西，你怎么知道你在觉呢？所以他又不空，
觉是不可能落空的。觉落空 你能觉到什么呢？你就算觉到空，那也是觉的内容。
就是你说我觉到了空，那个空也是对觉来说的一个不空如来藏，
所以觉是即空即不空的，所以觉是空不空如来藏，觉是一心三藏。
我们在讲那一堂课一心三藏的时候，跟大家解释过为什么一心三藏是觉。
如果你还不懂，那就再回听那个课程，在回听一心三藏，
包括我们在解读金刚经的时候，第一品法会因由分跟大家很详细的讲了一心三藏，
我们明天可能还要再跟大家去讲一下我是觉，我是一心三藏，因为正在讲大乘正宗分
大乘正宗分我们讲到了，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
我要让那个一切众生入无余涅槃而灭度之，但灭度了如是无数无量无边众生，实无众生得灭度者，这又表示什么意思？
最后佛给的答案是因为菩萨无我相 无人相无众生相 无寿者相，所以如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，
这个我们可能明天还要花一堂课的时间，来跟大家去更详细的去解释一下，
我们不是挨着每一句经文解读完就行了，我们要把它背后的东西跟大家表达清楚，这是我是觉，
那我是觉，这一切都是我创造的。这个名词你不用去纠结，有的人说这一切都是我显现的，这一切都是我显化的，你说创造这个词是不是不合适？可以的，对觉来说一切都是它，它又是一切，都是他创造的，都是他显化的，都可以，
所以那就意味着，此刻如果你是觉，
听好了家人们，尤其是第1次听的家人，如果你是觉，现在请伸出你的手，你仔细看一下，你的手是觉的内容，它是你创造的，
谁创造的？是觉创造的。它是什么？他不是真的，他只是一个梦而已，
这个你能理解了吗？就是这个手从哪里来？手从觉中来，
你觉知到的一切都是觉显现的，都是不空如来藏，都是有生有灭，有形有相的，所以这个手它是幻影，
因为我们要跟大家去讲啊，真正的真相只有一个，除了这个真相之外，其他都是幻想，
真相不可能是两个，真相如果是两个。哪一个是更真呢？
那真相是一个，这个真相是什么？就是我们给大家找到的这个觉。
那我是觉，这一切都是我创造的。这一切是什么？你的眼耳鼻舌身意，色声香味触法，6根6尘都是你创造的，
6根呢，眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴，还有意识，都是觉创造的，就是空生妙有啊，这个空就是觉呀，
就是一心三藏的那个空，它生得妙有，这个妙有呢，就是这一切，像梦一样，
所以金刚经里也讲这个话，金刚经在最后一品结束的时候他说什么？不取于相，如如不动，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
不取于相。那就是不被相所转。
不取于相，伸出你的手，看一下你的手是不是相？
无我相。有你的手吗？没有你的手啊。看看你的脚，无我相啊，不取于相，你的脚是不存在的，你的脚都是觉创造的。
如如不动啊，一切有为法，你的手是不是有为法？你的脚是不是有为法？
那它是什么？如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
你的手，你的脚，只是一个梦幻泡影而已，只是幻影，只是一场梦，你应该这么来看，这叫应作如是观，
所以你看这个，就需要你去理解了。所以一旦我是觉，那太阳在觉当中，我不觉到太阳我怎么知道有觉呢，太阳不在觉之外，太阳在觉当中。
一旦我是觉，太阳系在觉当中。一旦我是觉，银河系在觉当中。一旦我是觉，上帝在觉当中，上帝能在觉之外吗？不可能的。
一旦我是觉，天堂地狱在觉当中，没有什么在觉之外的，其大无外其小无内，
那这个时候，你是谁？你是那个无与伦比的创造者，你就是那个佛，你就是那个道，你就是心，一心三藏啊，
所以这个大家清晰了吧，我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
那它关系到我们的现实生活，他就牵涉到更具体的，
牵涉到我的现实生活。那就是我是觉，我的财富状况是我创造的，这不是真的，这只是一个梦而已，
我是觉，我的情感生活是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已，
我是觉，我的身体健康是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已，
也就是讲你现在人生的境遇是你创造的，没有任何人替你创造，因为你是觉，你是那个造物主，
你创造了你的境遇，所以你现在是什么境遇呢？
我们说财富吧，你现在财富是什么状况？是很丰盛还是很匮乏呢？你创造的，而且这还不是真的，这只是你做的一个梦而已，
就像你晚上做梦，你梦见自己腰缠万贯，这不是真的，你梦见自己沿街乞讨，这还不是真的，
但是呢，你梦见自己腰缠万贯或者梦见自己沿街乞讨，这都是你创造的，都是觉梦出来的所以第1段话，大家就理解了吧。
来看第二第2段话。我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限的，在我的梦里面 所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。
那我们在强调了一下我是觉，那觉是什么？丰盛 快乐 无限，丰盛 清净 无限。为什么？
还记得我们在何其自性这一堂课里讲的吗？何其自性 本着清净啊，何其自性 本自具足啊，何其自性 本不动摇啊，何其自性 本不生灭，何其自性 能生万法，
所以当我说我是觉，因为那个觉就是本体啊
当我说我是觉，意味着我一定是丰盛的，因为我本自具足。
当我说我是觉，意味着我一定是快乐的，因为我本自清净，
当我说我是觉，意味着我一定是无限的，因为我能生万法呀，
所以这句话再强调一下你的自性，所以当说到觉的时候，你没有任何的限制，
你认为的任何限制都不是觉，都是来自于你的小我，
这个限制有很多呀，比如说赚一个亿很难，这就是你小我，对觉来说不存在难和易，它没有二元对立啊，
比如说赚一个亿需要时间很长啊，这不是觉。觉是什么？无限的，他可以一秒钟就显化一个亿，甚至1000个亿，1万个亿，
但为什么你觉得很难呢？是因为你的小我的信念觉得很难，那不是觉，
所以小我是有限的，肉体是有限的，而觉是无限的，而且觉是快乐的。觉是清净的。本体是乐，
所以当你是觉的时候，你一定是清净的，
如果你不清静，你一定离开了本体，你一定没有活在觉当中，
所以他也就很简单了，所以呢你清静吗？
当你活在觉当中，你不可能不清净，这就是佛性啦，无余涅槃，清净圆满，
你说我有烦恼啊，我恐惧啊，我焦虑啊，我愤怒啊，这些都不是觉，这都是你已经活在了你的信念当中，
所以这个时候怎么办呢？格物致知。
当你说你是觉，你一定是丰盛的，因为觉是丰盛的，
你说你匮乏也不是活在觉当中，你说你疾病也不是活在觉当中，你说你情感不美满也不是活在觉当中，就是自作孽呀，
天作孽犹可恕，自作孽不可活。人世间一切的疾苦都是自作孽的小我，所以用这个话呢在让你更加的确定你真实的状态是什么？
你真实的状态就是清净的，就是如如不动啊，不变随缘，随缘不变。
你如果跟着外界的境所转，你就是让自己各种各样的情绪显现，你怎么可能如如不动呢？你就动了，动心了嘛。
所以这是觉的状态。如果你说活在觉当中，就看自己清静吗？法喜吗？快乐吗？就看自己是不是给自己增加了很多的限制？
只要你说，哦，怎么不可能，就是一种限制。你说唉呀，不可能，我有一个灵魂伴侣就是一种限制。你说不可能自己很有钱，就是一种限制，等等都是，
所以干嘛给自己加这个限制呢，一切随顺。
这是我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限，跟大家去解释一下。
那后面这一句呢，在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负100%的责任。
在觉当中，一切都是觉创造的，那意味着什么？
如果有人给你机会，觉让他给的，如果有人骗你的钱，觉让他骗的，如果有人爱上了你，觉让她爱上你的，如果有人很恨你，觉让她恨你的，如果你身体得了病，觉让她得病的，如果你身体健康了，觉让他健康的，
就是那个比喻，你晚上做了个梦，梦里面你谈了一场轰轰烈烈的恋爱，你的另一半对你海誓山盟，爱的死去活来，谁让他这么干的？做梦的你。梦里的另一半对你好，都是做梦的你把它梦成这个样的，
但如果你做了个噩梦，梦里的你遭遇了情感骗子，遭遇了被人伤害，这个人十恶不赦，这个人对你坏事做绝，谁让他干的？做梦的那个人啊，
梦里的那个人他怎么样对你，都是做梦者决定的。
我们现在的现实生活就是一场梦啊，谁的梦？觉的梦，
所以你能接受吗？
也就是说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
也就是讲你的人生只是一场梦，这个梦中发生的任何的境遇，都是觉他安排的，都是觉他创造的，都是觉他这么梦出来的，
所以如果你懂了这个，那你梦里面的人事物，你是不是要无条件的赞赏与感谢？你是不是要对他们负100%的责任？因为在你的梦里面所有的人事物都是你创造的，
就是我们刚才讲的，你做梦的时候，你梦出来别人对你好，你创造的。你做梦的时候梦出来别人对你不好，还是你创造的，都是你创造的，
那你梦出来别人给你机会，你创造的，你梦出来欺骗了你，让你损失了很多的钱，还是你创造的。
这个时候，你是不是应该对这些演员无条件的赞赏与感谢呢？
有人如果欺骗了你，让你损失惨重，你是不是应该赞赏与感谢呢？
有人如果给了你机会，让你赚取了很多的财富，你是不是应该对他们赞赏与感谢呢？
有人如果说很爱你，爱得死去活来的，你是不是应该对她表达赞赏与感谢呢？
有人呢很恨你，恨得咬牙切齿，你是不是应该对她表达赞赏与感谢呢？
有人做了很多事情在帮助你，你是不是应该对她表达赞赏与感谢呢？
有人做了很多事情在伤害你，你是不是应该对她表达赞赏与感谢呢？
因为这一切都是你创造的，你负100%的责任。
有人扇了你一耳光，你负100%的责任，有人赞美了你一句，你负100%的责任，因为他们都是按照觉的安排来出现的，
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观啊。
你晚上做梦，梦中有个人打了你耳光，是做梦的你让梦中人打你的，
你晚上做了个梦，梦中的人表扬了你一顿，是做梦的你让梦中的人来表扬你的，
所以是不是你负100%的责任呢？这就是没有分别心了。这就是观法无我呀，这就是中性了，没有善法，没有不善法，这就是中观，这就是良知光明你会达到的状态，
所以良知光不光明呢不只是去处理情绪啊，处理情绪 为善去恶很重要，但是明心也很重要。
再来看后面的第3段，感恩我做了一个如此逼真的梦，天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造，把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的快乐，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。
第3段呢，等于把这个真相跟大家再往深处去解释了一下，
感恩我做了一个如此逼真的梦，天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造
这个梦逼不逼真？现在有多少自在大学的家人会认为人生是幻影呢？人生只是那个觉在做梦，把你梦出来的呢？
你掐一掐你的大腿，这个梦是假的吗？你看一看你的孩子，你觉得这个梦不真吗？你想一想你的负债，你觉得这个梦不真吗？你看一看你的疾病，你觉得这个梦不真吗？
这个梦多逼真啊，一看那个人恨你，恨的样子咬牙切齿的，不真吗？
你看一看，你觉得生命中哪一件事情不是真实的呢？
就是因为这个幻想太真了，所以我们几乎很少有人认为这个幻想是假的，
所以金刚经里讲的无我相 无人相 无众生相 无寿者相你朗朗上口，你倒背如流，可是你就是无法体会，无法活在其中，
或者说若见诸相非相，即见如来，或者说若菩萨有我相 人相 众生相 寿者相，即非菩萨。为什么？因为这个太逼真了这个梦。
所以这就是我们在解读开悟者眼中的生命真相的时候杰德说的，你知道意识主导论是活在地球仪上，你活在意识主导论当中是活在地球上，他们的差距就是这么大，
你知道无我相 无人相 无众生相 无寿者相是活在地球仪上，可是你活在无我相 无人相 无众生相 无寿者相，是你是来到了地球上，
从地球仪到地球的距离有多大？天壤之别呀
所以我们说感恩我做了一个如此逼真的梦，如假包换啊，真实的不能再真实了，
可是现在你就在梦里面啊，此刻你在听心想生讲课，这只是你做的一个梦，明白吗？
此刻你在听心想生讲课，这是你做的一个梦啊，你梦出了一个心想生在讲自在人生，
但你会这么认为吗？如果你认为心想生他是真的，就有人相 众生相。
天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。
天才的编剧，天才的导演，是谁？是觉。
你看你做梦的时候，梦中的一切剧情是不是都是做梦的你给编出来的？
所以呢，你做了个美梦，做了个噩梦，美梦和噩梦这个编剧是谁？做梦的你呀，
所以呢，故事情节环环相扣，你是不是天才的编剧啊？
那天才的导演呢，你让张三骂了你，你让李四打了你，你让王5表扬了你，你让赵6骗了你，这每一个演员她如何面对你，每个演员如何对你说每一句话，他们都是拿着剧本，照着导演的指示来做的。
那这个导演是谁呢？这个导演就是觉呀，这个编剧也是觉，
天才的演员，天才的创造。天才的演员是谁？你梦中的一切人事物，
你在梦里面你跟谁互动啊？你今天会和谁互动，谁就是天才的演员。因为他今天要表扬你，或者他今天要责备你，或者今天他让你高兴，或者今天他让你不高兴，谁干的？觉干的。
但是是谁演的？你遭遇的这些人事物他演的
所以他们都是不用入戏就已经入戏了，他们可是一流的演员啊，那都是可以成为影帝影后级别的，连他们自己都入戏很深，都不知道自己在表演，
所以天才的创造啊，你就创造了这么一个如假包换的梦境，你还觉到它是真的，天才的创造。
把我从无限的存在变成了有限的个体。我是谁？我是觉呀，
我是觉，我是无限的呀。我们说了我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限啊，觉是没有任何限制的，
可是呢，把我变成了有限的个体，把我从觉变成了小我，就是我认为我是这个肉体，我不再认为我是觉，
我一旦认同我的肉体，那肉体之外的都不是我。
手机就不是我，你就不是我，天空就不是我，钱也不是我，他都在我之外，这个时候你不就有限了吗？
你当然有限了，你的力量比不上一些人，你的速度比不上一些人，你的智慧比不上一些人，你的相貌比不上一些人，你的财富比不上一些人，等等你就是有限的了，
你就把自己从无限变为了有限，你就让自己觉得自己好像什么事情都不如意，或者说一切都很艰难，
那谁干的呢？你做梦把自己做成了这个样子呀，
所以你一旦认同幻象，你就让自己成为了有限，一旦你从梦中觉醒，你就让自己回到了无限，这就是觉悟呀，明白吗？
所以为什么金刚经里会讲离四相福德无量无边？
因为如果你把自己认同为身体，你就是有相。有相 你就在梦中，在梦中你就是有限的。身体是有限的，力量是有限的，速度是有限的，什么都是有限的，
但是一旦你觉醒，你一旦离了四相，无我相 无人相 无众生相 无寿者相，你不再把相当真，你就觉悟了，你就从有限来到了无限，
因为只有在觉中才是无限。
在你觉的任何的一个对象上面都是有限，所以呢，把自己从无限变成了有限，就是把自己从觉变成了这个小我，
所以呢你忘了自己是无限的丰盛，无限的快乐，无限的智慧，无限的力量。
因为你忘了你是觉。而觉是无限的丰盛，无限的快乐，无限的力量，无限的智慧，你忘了，
所以你说你多有智慧？你的智慧是无限的，你说你多有力量？你的力量是无限的，你说你多有快乐？你的快乐是无限的，你说你多有丰盛？你的丰盛也是无限的，
所以你的智慧啊，所以你觉得你这个小我呀很有智慧，
这个小我的智慧不叫智慧，小我的智慧跟觉得智慧比起来可以等同于0，
你觉得你很有力量，你的力量跟觉得力量比起来可以等同于0。
所以呢，一旦你把自己从无限变为有限，你就忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，你就开始觉得自己是渺小的，匮乏的，受限的，不足的，
你就开始觉得自己呀，你看当你认同你是小我，你是肉体，你是不是渺小的？
你当然很渺小啊，四周全是危险啊，出门可能就被骗，你呢觉得自己的身体比不上很多人，你的体能有限，你的速度有限，你是不是渺小的？
好像外在的一个山川河流都比你高大得多，楼宇街道都比你高大的多，连机器人都比你有力量得多，所以你就觉得自己很渺小啊，而且你还是受限的。
你当然受限了，你小我有生老病死呀，小我他要睡觉啊，他要吃饭他要穿衣啊，你要从这个地方到另外一个地方也得搭乘交通工具啊，
你在跑你跑得过马吗？你在跑你跑得过汽车吗？你是有限的，而且你还是匮乏的，
你不可能无限，你有多少钱呢？一个亿10个亿，100个亿，你还是匮乏的，还是不足的因为1万个亿比无穷大也等于0啊，
因为对觉来说你是无限的。无限就是无穷大呀，任何数字比无穷大都等于0啊，
所以你就是匮乏的，受限的，渺小的，不足的，你就把自己从无限变为了有限，这就是我们很多人在干的事情啊，
只要你认同身体，你就是渺小的，匮乏的，受限的，不足的，就是说只要你与身体认同，你就活在受限当中，
所以这就是金刚经里讲的，即使你用三千大千世界的七宝布施，你还是有限的，
三千大千世界的七宝，金银财宝够多了吧，可是即使是这么多，你还是有限的，
你比起那个离四相，一旦离四相就是无限的，所以你懂金刚经在讲什么了吧，
就是三千大千世界的七宝，你不管是多少，三千大千世界的七宝总得有个数字吧，万万兆，亿亿兆，它比无穷大比离四相等于0，
离四相之后你就是无限的，那就是绝对无限的，那个时候你不就是比三千大千世界七宝比无穷大不就等于0吗？
所以你拿三千大千世界七宝布施，你的福德都不如离四相，所以明白了吧，
所以金刚经在告诉我们什么，因为你只要认同这个物质世界，你就把自己变成了渺小的受限的，
你只要不认同这个物质世界，你只要离了四相，你就把自己恢复成了无限的，
那你说哪个更厉害呢？哪个福德更大呢？
你就觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。
你觉得这个梦是真的，你只要认同你的肉体，认同你的小我，你一定觉得这个梦是真的，
你认同你的身体了，你怎么可能觉得这个是个梦呢？你就觉得很真实啊，就围绕你的肉体，你就开始了你的人生，
你就觉得梦里的这个人事物啊，都有力量，
梦里的人都有力量。你的另一半他很有力量，你的父母很有力量，你的孩子很有力量，你的老板，领导，同事，下属，社会中的任何一个人都很有力量，
为什么？他们都可以左右你，他们都可以给你带来快乐或者痛苦，他们都可以给你带来机会或者给你带来灾难，
你就觉得他们都很有力量，你觉得我的命运就是被他造成的，正因为他骗了我，所以我破产了，或者我的命运是他造成的，正因为他给了我机会，所以我发达了，
可是站在真相的角度，他为什么骗你？你安排的。
站在真相的角度，他为什么给你机会？你安排的。梦里的一切，你负100%的责任啊。
梦里一个人骗了你，做梦的人负100%的责任，梦里的人给你机会，做梦的人负100%的责任
那做梦的人是谁呢？觉。
但是当你认为小我是真的的时候，你绝对不会这么想，
你就认为梦里的人事物都有力量，他们可以骗我，他们可以帮助我，是这样的，
所以这真是一个天大的奇迹，多大的奇迹？天大的，为什么呢？
把你从无限变为有限啊，这个奇迹还不大吗？把你从丰盛变为匮乏，这个奇迹还不大吗？把你从智慧变为愚痴，这个奇迹还不大吗？所以天大的奇迹呀。
来看最后一段话。感恩我瓦解了这个模式，并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。
感恩我瓦解了这个模式。什么模式呢？就是把幻想当真的模式，
就是无明的模式，就是让自己从无限变为有限的模式，就是这么个模式，瓦解了这个模式，
那我怎么瓦解了这个模式呢？就是我现在已经让自己明心了，这就瓦解了这个模式，
我让自己走出了无明，这就瓦解了模式，我懂了前面那些冥想，我就瓦解了这个模式。
并从中收回了能量。什么叫收回了能量呢？就是原来我的关注点全部都在幻想上面，原来我就一直认为我 人 众生 寿者都是真的，
现在呢我开始无我相 无人相 无众生相 无寿者相，就是我从我 人 众生 寿者中收回了力量，我的关注点变了，
我的关注点不再是我叫什么什么什么，我的身体怎么样怎么样怎么样，我的关注点是我是觉，也就是说我从幻想中收回了力量，
所以我就不把所谓的这个幻想当中，也就是我现在开始活在觉当中，
所以从中收回了能量，是从幻想中收回的能量，是从我相 人相 众生相 寿者相中收回了能量，是从小我 从身体中收回的能量，是从梦幻泡影中收回了能量，是开始不取于相，如如不动了。
最后一句话感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。
颠倒梦想就是我们把物质世界当真，把四相当真，这就是个颠倒梦想，把小我当真。
感恩我远离了颠倒梦想。就是我从梦中觉醒了。
究竟涅槃。就是彻底解脱了，就是圆满清净了，就是本自具足了，就是恢复了我的自性，就是恢复了我的佛性，就是让自己活出了本自具足的自己。
这是这一段冥想跟大家去解读了一遍，那这段冥想很重要啊，就是我们说的，它也是格物致知非常重要的方法，
因为格物致知他是需要你良知光明的，需要你明心见性的，
这个地方说一下格物致知我们三堂课，第1堂课跟你讲为什么要格物致知。第2堂课跟你讲格物致知最重要的方法为善去恶。第3堂课跟大家讲格物致知的第2个方法，现在把它叫赞赏感谢，下一堂课就不叫了，可能叫观法无我，
观法无我，是什么意思呢？就是当你有情绪的时候，你去为善去恶。当你没情绪的时候你怎么办呢？你没情绪的时候，就是我们做的这一段冥想，我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已……
你在刷牙的时候默念，走路的时候默念，开车的时候默念，包括坐车的时候默念，就是各种各样的不需要你去集中精力去做一件事情的时候你去默念。
你可以去体会这个话背后的真相，也可以不体会这个话背后的真相，
随着你不断的默念，让它变成你的背景音乐，你会越来越体会到真相是什么，
所以这段话这个冥想也很重要，就是我们说的你不说真相就说幻相，所以用真相代替幻相吧，
或者好像就是我们毛主席说的，思想的阵地呀，你不长庄稼就长杂草啊。
这段话呢是让你长庄稼呀，如果你不长庄稼那就长杂草，杂草是什么？幻相啊，
所以让自己的这个思想的阵地长庄稼吧，这就是感官的转移，
奇迹是什么？感官的转移。转移到哪里？由幻想转移到真相。这就是不取于相，如如不动，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
那我们跟大家介绍的第1个功课，也是最重要的一个功课，格物致知就讲完了，
剩下的就是师傅领进门，修行在个人，谁修谁知道。
认认真真的去格物致知吧，你会发现，哇，原来人生如此简单，你会发现原来奇迹可以这么就发生了，
很简单的方法，但是告诉大家大道至简，他本来就简单
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