“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
世间真真假假，虚虚实实，总是令人眼花缭乱，是非难辨。现在无论是在网上，还是在实际生活中，表面看上去，佛法很兴旺，学佛的人很多。
但我们仔细观察一下，就很容易发现，假学佛的人多，真学佛的人少，会说得多，真干得少。那什么是真学佛，什么是假学佛呢？
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俗话常说：“佛不度无缘之人。”
什么叫缘？就是他能信，这表示缘熟了；他不能相信，就是缘还没有成熟。所以佛度众生，只能度这些能够相信的人，他不相信，就不会真学佛，佛菩萨也帮不上忙。
佛法修学可以分为四个阶段，那就是：信、解、行、证。佛教跟其他宗教不同，其他宗教信了就可以得救，但在佛法中，“信”只是表示可以入门。
“信”了以后还要“解”，真正理解了佛所讲的法之后，才能修行。如果连佛所讲的理论方法都没搞清楚，就开始“行”，那是“盲修瞎练”，不是真正的“行”。
“行”是手段，最后的目的是“证”，只有“证”了以后，我们才能真正得到受用。那什么是“证”呢？简单说就是，把我们所信、所解、所行、所想，统统用在日常生活之中，把佛法和生活完全融合在一起，这就是“证”。
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《华严经》上讲：信为道德功源母。“信”是学佛的基础，是根本，没有“信”，后边的“行、解、证”都是假的。所以真学佛和假学佛的区别，关键就在这个“信”字上。那信什么呢？
第一个是“信自己”，不是信外面。
相信自己也有佛性，相信自己本来成佛，相信自己与十方诸佛本无差别，相信自己的真如本性被染污了，通过修行可以把染污去掉，恢复自性。
第二个是“信他”，就是佛法。
佛在经上讲的这些道理、方法，真实不虚，没有半句妄语，只要依照佛法修行，自己决定能够成就，这是“信他”。只有真正建立信心了，没有丝毫的怀疑，然后才会求“解”、才会真“行”，才会法喜充满，真正得到佛法的利益。
所以一个人是真学佛还是假学佛，从他的“信、解、行、证”上就可以看得出来。
真正依教奉行，能把佛陀的教导落实在日常生活当中，言行一致，表里如一，这才叫真学佛。
他虽然读过很多经书，佛法讲得头头是道，口口声声也称自己是佛弟子，是居士，但嘴上说一套，底下做一套，跟修行完全不相干。
他只是拿佛法来消遣消遣，玩弄佛法；或者用佛法为自己装点门面，当成向人炫耀的资本；甚至学佛只是为了贩卖佛法，借佛敛财。
其实他根本就不相信自己本性是佛，也不相信佛法，或者半信半疑，那他一定是假学佛，这就是佛经上所讲的“可怜悯者”。
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