雷琴记

周起辛      清      萧山人

康熙癸亥（1683年）夏四月，景州张公（张衡）来督两浙学政。携一琴以随人，谓廉远，静好，有古人琴鹤之致。

想见公之生平，既而出《雷琴篇》相示。乃知其琴甫构之京师，篆曰；宣和养正印，宛然又曰；大唐雷氏，有注记，盖喜其得而志之。一时之钜公，名士竞投诗赋，或赋其材，或幸其遇，琳瑯璀璨，金石之声鍧然。与囊中相间，发而人莫知其故也。

凡视各省学政，例铨曹外推五曹郎，又必蒤鑑卓著。铨曹核其制艺，得与其选。公文章华国，是时为工曹郎，迨出督两浙，琴实为其兆。

昔虞舜弹琴以解民愠，从来文由于行，行本乎心。士心端则行谊纯，行谊纯则文体正。

两浙为人文区薮，大抵浙以西之文华而靡，浙以东以文清以激率。皆不及彀士恒抑欎，勿宣而佻达。又摈置之其间，待以陶镕，而防制者则士之愠实多焉。

夫琴之理，主禁德主和。公一弹琴而士愠乃大解。昔者，之构有自来矣。

琴传于唐宋之间，李白即珍称之为蜀匠，雷氏兄弟削故曰；大雷小雷，又相传唐时桐遇雷剖而成两，因斲焉。桐之性通，得雷而响，愈越隐有霹雳声在其十指间。故曰大雷小雷，凡桐得雷而剖者，皆名之理亦可信易之。豫曰；雷出地奋，先王以作乐。又曰；雷雨作，百谷草木皆甲拆。

公一弹再鼓之间，俾两浙揣摩之士，欎蓄而未发者，如雷霆之鼓，以尽吐其胸中之奇，则琴之力也。

辞曰；峄阳之姿，造化准量，缀以金玉，错以犀象，得之浩劫，鬼神是使，弹意云何，不在流水，五音发越，高张盈盈，荡心涤志，吴越文明。