智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必响之以兵，然后我得免于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。’主不如与之，以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣，柰何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。

智瑶向韩虎要地，韩虎不想给。韩虎的家臣段规就说：“智瑶刚愎自用，又贪财好利，如果不给他的话，他可能会采取措施；不如满足他的要求。按照他的性格，拿到地之后肯定还会向其他人提出同样的要求；如果其他人不给，他必然动兵，这样我们就可以避免战端而静观时变、伺机而动了。”韩虎说：“真有你的。”于是便派使者给智瑶送去了有万户民众的领地。

智瑶得逞后很是开心。正如段规所料，又向魏驹要地，魏驹也不想给。这时候，魏驹的家臣任章就说：“为什么不给他呐？”魏驹说：“无缘无故的就想要我的地，我肯定不愿意给啊。”任章又说：“智瑶的这种做法肯定会引起其他家族的恐慌；我们再给他地，他肯定会更加狂妄骄傲。然后必将志骄轻敌，我们在警惕的同时有和其他家族亲善；用团结一心之兵来对待智瑶的轻敌狂妄之兵，智氏必将命不久矣。《周书》中说：‘要败他，先要从他；要夺取，先给予。’主公您不妨先答应，让他满足，满足了必然志骄，然后我们广交盟友共同图谋，何必把我们变成智瑶的敌对目标呐！”魏驹说：“你说得对。”然后，魏驹也像韩虎一样给了智瑶一片万户领地。

此段讲了智瑶向韩家和魏家索要地盘之事，两家均采取了绥靖之计，将矛盾继续转接下家。其中，有这么几点值得思考。

1.读书

同样的难题，段规和任章都给出了同样的解决方案。这不是巧合。

能当到给韩虎和魏驹当谋士的地步，能力自然是没的说。

但是他们的能力又从何处来？

在那个年代，没有其他的渠道来获取能力，除了家族高人的言传身教，提升能力的很大一部分还是来源于读书。

不过，能读书的人也只是少部分。书在那时是紧缺资源。能传世的也必是好书。

放现在，读书也依然是提升能力性价比最高的渠道。坚持下去必有收获。

但是新的问题又出来了，书太多了。该读什么书？读哪方面的书？读谁的书？

2.志骄则轻敌，轻敌则失断，失断则必败。

骄兵必败在历史上似乎是铁律。

有时候，人容易被一时的胜利冲昏头脑，高估自己，低估其他事物，进而失去理智的判断和对局势的掌控，失败也就是时间的事。

关羽驻守荆州，俘于禁，困曹仁，气势正盛。东吴派陆逊换吕蒙，陆逊甚无名望，关羽便放松了警惕。陆逊到任马上后给关羽写信，主要是进行吹捧，关羽便也有些轻敌。这时候孙权派兵沿江而上，一举夺取荆州，关羽最终兵败身亡。

其他的案例也有很多。遥想当年学习、考试，也是因为志骄轻敌而碰了不少灰。

3.刚与柔

“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”

“善战不斗，故曰柔武”

意思就是柔胜刚、不硬碰。

段归和任章采取的就是以柔克刚，以柔来积蓄力量，赢得转机。