随笔1
遗忘
一个国家的回忆就是他的历史，历史中积淀着这个国家的文化，文化便是民族的个性和生命，如中国人的文化里就有着安稳，中庸的基因；西方人的文化里则带有征服，极端的基因。
历史上，很长一段时间里，中西关系长期处于稳定和各自运行的状态。但当第一次工业革命后，资本主义渐渐取得高度的发展，从而在世界上形成一股强大的向心力，就像一个巨大的漩涡，这个世界都不得不为之旋转，所有国家都被拉上了赛道，只有前进，没有归途。如此，人类文明确实得到了空前发展，但随着发展速度的加快，人的异化，心理结构与传统越来越不符，似如今中国的国民对本国的文化已经无认同感，当今的中国人的心理结构已经跟传统文化无法相嵌，我们对外国的东西无限崇拜，不管其好坏。
追溯从前已成为少部分人的权利，我们已经忘记了自己是谁？中国为何为中国？这也是一种所谓的时间纵深感的缺失吧，忘记过去等于没有了根基，所有个性都在慢慢被迫“沦落”为肤浅的共性。
随笔2
无题
剑挑北斗斟星辰，攀星踏月俯苍生。
风雨缥缈天涯路，豪气纵横鬼惊呼。
唯恐身衰志未竟，死生一瞬天地尘。
一曲悲歌寄万里，哀思尽付悠悠去。
随笔3
如何提升思考问题的维度？
大多数人是先有价值观后有人生观，而一开始的价值观来自于社会主流，在此基础建立起的人生观也基本一致，所以人发展的路径也趋于一致。
可人生的意义本就是无，无并不代表没有，而是一种留白，给予人多元发展的空间。
极少人能跳出主流去思考。这并不奇怪，根本在于世界观的问题。世界观乃哲学本源问题，是构建人整个认识的基础，有世界观的人是少数的，世界观影响人生观，人生观影响价值观，极少数人会去思考本源问题，所以人生观和价值观很难得到颠覆性的改变。
要知道世界不是只有马克思，还有老庄，孔孟。
如果只被一种哲学所占据，那看待事物发展就会仅限于一个维度，一个体系。
思考本体论问题是确立世界观的关键，是从更高维度看待事物的发展。
若真正要为自己的人生寻找出路，一定先要从世界观开始着手，世界观>人生观>价值观。
随笔4
反思
爱要建立在彼此视为独立的个体之上，才能称之为爱，若是强行施加，爱也会变成一种罪过。
传统道德里一直无视个人作为独立个体的存在，个人的价值由群体决定，个人要被迫接受群体所规范的爱，否则视为不忠，不孝，不良。
在现代文明的冲击下，虽有所缓和，但仍旧是大多悲剧的所在。如何在个人与集体之间找到平衡点？我想这是每个人都要面临的问题。
随笔5
少有人走的路
在每日重复，机械，毫无意义的生活中，大多时，我都是揣揣不安，心神四散，无处安放。唯有在清晨，片刻读书和写作的时间，才能让我的心灵感到安宁。
如果没有这项举措，我想一个人的生命会越加随波逐流，难以回头吧。这样的消遣无疑能让我在喧嚣的尘世中，放慢些许脚步，感受天地苍生的凄美。
“凄美”，加了个“凄”字，代表了我对人世间的感受，纵然有美丽也是建立在痛苦之上，毫无疑问，我是个悲观主义者，所存的观点皆带忧色。
也只有如此，我才能对这人世保有一份理智，少几分幻想。
可悲的是我不想只是做个纯粹的读书人，虽对狗屁的世界无望，但一世为人，总想做点什么，创造点什么。
我的肌肉在松弛，我的关节也渐渐无力，生命越来越不堪，想想这副躯壳当年也奔腾着无穷的力量。
我仅剩的，或许只是手中的那一杆笔，那是思想的武器，仅存的利刃。如果我的拳脚无法对他人的肉体发出重击，那我的思想的笔尖便要刺穿他人的灵魂！
随笔6:
无力感
看到他人受苦，又不能给予一丝一毫的帮助，既惭愧又无力。空有一颗侠义之心，却没有与之匹配的能力，也成空谈。我谴责自己对人，对世界爱得不够深，同时也恨得不够深，所以我的信念和行动无法真正决绝起来。
面对这样的软弱和无能，时常在深夜予自己沉重的批判，我还不是超人，我的心还无法如大海一般容纳所有污浊。
如果一个人都无法战胜自己，那他怎么有勇气屹立在世人的眼前呢？我对自己深深的怀疑，愿我能彻底决绝起来，将有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。
随笔7：
乐观主义与悲观主义
成为一名乐观主义者是困难的，这与情绪的消极或积极无关，从根本上来讲是一个人对事物发展的深刻认识亦或者是对人生意义的终极思考。
如果无法找到确切的希望，或者无法把握无限，那就无法真正意义上成为乐观主义者，永远停留在悲观主义的阶段。
可见没有在悲观主义阶段探索，没有先从悲观主义上超越，那所谓的乐观主义必然是不真实，不牢固的。
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