是故我言：三缘断故，即菩提心

《楞严经》卷四笔记19

原文：

佛告阿难：“即如城中演若达多，狂性因缘若得除灭，则不狂性自然而出；因缘、自然、理穷于是。阿难，演若达多，头本自然，本自其然，无然非自，何因缘故怖头狂走？若自然头，因缘故狂，何不自然，因缘故失？本头不失，狂怖妄出，曾无变易，何藉因缘？本狂自然，本有狂怖，未狂之际，狂何所潜？不狂自然，头本无妄，何为狂走？若悟本头，识知狂走，因缘、自然俱为戏论。是故我言：三缘断故，即菩提心。

译文：

佛告诉阿难：“就如城中的演若达多，狂性之无明因缘若得除灭，则不狂之觉性就自然而现出；你所谓的因缘、自然，其理穷究不过如此。阿难，演若达多的头本来自然就有，本身即是自然的样子，无时而不自然，是以什么因缘才怖畏自己无头而狂走呢？如果本昌自然的头，由于照镜子的因缘怀疑头失去而发狂，那么为何自然本有的头，没有因照镜子的因缘而真的失去呢？本有的头并没有失去，不过是因狂怖而生出来的妄想；无论狂起狂歇，其头曾无丝毫变易，又何须凭借此因缘呢？如果说发狂本是自然，本来就有狂怖存在着，那他尚未发狂之时，狂性潜藏于何处呢？如果说不发狂本是自然，其头本来不是虚妄的存在，他为何又会发狂而狂走呢？如果领悟此头本来未失，识知狂走乃是虚幻妄想，与头实不相干，如此则知因缘、自然之说都是戏论。因此我说：三种能缘之心既断，三因不生，即得本具之菩提心。