李道读道德经（修订.11）

作者: 李道69 | 来源:发表于2022-11-17 07:30 被阅读0次

第十一章论“有.无”之道或者说“阴阳规律”的具体作用

无：此处指空虚。　

原文：11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

老李读经：三十块木板组成轮子，轮子和轴承组成有用的车轮，因为有轴承和车轮之间的空虚部分（无），车轮才能转动，才有了车的用途。

揉合粘土，制成陶器（有），有了陶器中空虚的部分（无），才有了陶器的用途。

开门窗造房屋（有），有了门窗空虚部分（无），才有了房屋的用途。

总上所述：“有无现象”就是大道法则的“阴阳规律”，有给了人便利，无给了人用途。这也是“有无合德.阴阳互根”的作用。“有无”或者说“阴阳”相辅相成，缺一不可。

题外话：大道的“有无”形态，具体事物的“有无”表现，都是道德法则的阴阳规律。道德法则，其大无外，其小无内；一切皆在道中。大道法则延生一切规律。

李道说：事物的两面性各有其用。想要趋利避害，必须善念为先。为了避害而作恶，终将自食其果。“强梁者不得其死”

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