古人的七大童趣

古人的七大童趣

        六月的花儿香，六月的好阳光，六一儿童节，歌儿到处唱……又是一年一度儿童节，看着身边笑脸如花充满朝气的孩子们，小编也不由得童心乍起，恨不得跟随他们一起骑车、轮滑、搭积木……又恨不得穿越回小时候，踢毽子、跳皮筋、打沙包、捉迷藏……在这个节日痛痛快快玩一场。说到玩儿，其实不论大人还是孩子，都会有共同语言，娱乐方式虽然不同，可那种酣畅淋漓的心情还是一致的。现代娱乐方式五花八门，工作之余，兴趣之内，想怎么玩，就怎么玩。可遥遥一想，古人们在劳动之余，是如何消遣时光的呢？且随小编浅浅一探……

01

国民运动——蹴鞠

        蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，换句话说，就是古代的足球。据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，唐宋时期女子蹴鞠活动盛行，清代开始流行冰上蹙鞠。且因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。

寒食后北楼作

唐 韦应物

园林过新节，风花乱高阁。

遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。

寒食城东即事

唐 王维

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家，落花半落东流水。

蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

东湖春日

北宋 张舜民

湖外红花闲白花，湖边游女驻香车。

秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜。

无数小鱼真得所，一双新燕宿谁家。

故园风景还如此，极目飞魂逐暮鸦。

残春

南宋 陆游

江鮆堆盘粔籹香，山家节物亦穷忙。

桑间葚紫蚕齐老，水面秧青麦半黄。

语燕似催春事去，游丝不似客愁长。

乡村年少那知此，处处喧呼蹴鞠场。

越调·斗鹌鹑

元 关汉卿

【寨儿令】得自由，莫刚求。茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁，惟蹴踘最风流。演习得踢打温柔，施逞得解数滑熟。引脚蹑龙斩眼，担枪拐凤摇头。一左一右，折叠鹘胜游。

02

唐人大爱——舞剑

        剑舞又称剑器舞，是唐宋时期的民间舞蹈，汉唐时代最为流行。因执剑器而舞，故名。作为手持短剑表演的舞蹈。短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、 旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅 相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞，原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。还有一种，由流浪艺人流传下来的少年剑舞，其风格似武术，具有战斗性。

满江红·竹马同游

宋 李曾伯

竹马同游，平生志、相期霄壑。今老矣，儒冠宁误，戎装徒著。卷起鲸鲵江海事，放教禽鸟山林乐。问尚堪、舞剑渡河无，公应莫。

粟可饭，衣从恶。秫可酒，茶胜薄。但此身长健，老天不错。竹院昼闲参内景，蒲团夜坐披圆觉。愿此生、无愧北山猿，西湖鹤。

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

唐 杜甫

        大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉舞女，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

        昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒动昏王室。梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

赠零陵僧

唐 苏涣

        张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，四座喧呼叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。

登盘山绝顶

明 戚继光

霜角一声草木哀，云头对起石门开。

朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。

但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。

勒名峰上吾谁与？故李将军舞剑台。

奉和圣制送张说巡边

唐 崔日用

        轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡臣塞，先指朔方城。列将怀威抚，匈奴畏盛名。去当推毂送，来伫出郊迎。绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。睿锡承优旨，乾文复龙行。暂劳期永逸，赫矣振天声。

03

民间娱乐——斗鸡

        中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。《列子》有“纪渚子为周宣王养斗鸡”的记载。斗鸡之风在春秋时期已较盛行。《汉书》上多处记载有关“斗鸡走狗”之事。公元前770年，春秋战国时期的鲁季平子与邻昭伯以斗鸡而得罪于鲁昭公，竟互相打起架来。据山东《成武县志》记载：“斗鸡台在文亭山后。周渲王三年(公元前679年)，齐桓公以宋背北杏之会，曾搂诸侯伐宋，单伯会之，取成于宋北境时，斗鸡其上。”可见当时奴隶主玩斗鸡已颇盛行。魏曹时代，魏明帝于太和(公元297～235年)年问，在邮都(今河北省魏县)筑起了斗鸡台，赵王石虎玩斗鸡于此，曾有“斗鸡东郊道，走马长揪间”的诗句。唐代文学家陈鸿《东城父老传》记有：“玄宗(公元712～756年)在藩邸时乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊于两宫间，家长安雄鸡，金毫、铁距、高冠、昂尾千数，养放鸡坊。”可见当时玩斗鸡到了何等程度。明高启(公元1336～1374年)著有《书博鸡者事》。今陕西宝鸡还有以“斗鸡台”为地名的史迹。由此可见，中国斗鸡的形成已有悠久的历史。

斗鸡诗

魏晋 曹植

游目极妙伎。清听厌宫商。

主人寂无为。众宾进乐方。

长筵坐戏客。斗鸡间观房。

群雄正翕赫。双翘自飞扬。

挥羽激清风。悍目发朱光。

觜落轻毛散。严距往往伤。

长鸣入青云。扇翼独翱翔。

愿蒙狸膏助。常得擅此场。

斗鸡诗

魏晋  刘桢

丹鸡被华采，双距如锋芒。

愿一扬炎威，会战此中唐。

利爪探玉除，瞋目含火光。

长翘惊风起，劲翮正敷张。

轻举奋勾喙，电击复还翔。

斗鸡诗

魏晋  应玚

戚戚怀不乐，无以释劳勤。

兄弟游戏场，命驾迎众宾。

二部分曹伍，群鸡焕以陈。

双距解长绁，飞踊超敌伦。

芥羽张金距，连战何缤纷。

从朝至日夕，胜负尚未分。

专场驱众敌，刚捷逸等羣。

四坐同休赞，宾主怀悦欣。

博奕非不乐，此戏世所珍。

斗鸡联句

唐  韩愈

大鸡昂然来，小鸡竦而待。--韩愈

峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。--孟郊

高行若矜豪，侧睨如伺殆。--韩愈

精光目相射，剑戟心独在。--孟郊

君看斗鸡篇，短韵有可采。 --孟郊

既取冠为胄，复以距为镦。天时得清寒，地利挟爽垲。--韩愈

磔毛各嘌痒，怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改。--孟郊

腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。--韩愈

妒肠务生敌，贼性专相醢。裂血失鸣声，啄殷甚饥馁。--孟郊

对起何急惊，随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌因朱亥。--韩愈

恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。--孟郊

知雄欣动颜，怯负愁看贿。争观云填道，助叫波翻海。--韩愈

事爪深难解，嗔睛时未怠。一喷一醒然，再接再砺乃。--孟郊

头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾余，清厉比归凯。--韩愈

选俊感收毛，受恩惭始隗。英心甘斗死，义肉耻庖宰。--孟郊

斗鸡

唐  杜甫

斗鸡初赐锦，舞马既登牀。

帘下宫人出，楼前御柳长。

仙游终一閟，女乐久无香。

寂寞骊山道，清秋草木黄。

养斗鸡

宋 黄庭坚

峥嵘已介季氏甲，更以黄金饰两戈。

虽有英心甘斗死，其如纪渻木鸡何。

04

民间娱乐——斗蛐蛐

        斗蛐蛐，也即斗蟋蟀，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一啄”，已有史料证明。清代比赛益发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）；外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日菣草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。总之，这项活动自兴起之后，至今已有八九百年，始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰。

观斗蟋蟀

明 陈子升

蟋蟀盆中养，无端敌势成。

何殊邹鲁鬨，信有触蛮争。

骨细楸枰子，威张草木兵。

颇供閒者看，物类几时平。

斗蟋蟀

清 商可

谁教嚄唶两争雄，白帝馀威到草虫。

可惜旌旗兼壁垒，指挥都是小儿童。

05

姜太公遗风——垂钓

        我国的垂钓活动最早出现于原始社会旧石器时代，至今已有数千年的历史。陕西西安半坡出土的骨质鱼钩，距今大约六千年，是我国发现得最早的垂钓文物。把钓鱼作为一种休闲娱乐活动，早在先秦时期已经出现。在先秦时期的古文献中有关钓鱼的记载，也多是从文化娱乐的角度而言的。如《列子·汤问篇》记载了詹何以钓鱼为事论述治国安邦之道，《孔丛子·抗志篇》记载子思居卫期间与钓者谈沦为人之道不可贪图受禄等。不过，就文献记载考，以娱乐为主的钓鱼活动当推姜太公钓鱼为最早。

钓竿篇

唐 沈佺期

朝日敛红烟，垂竿向绿川。

人疑天上坐，鱼似镜中悬。

避楫时惊透，猜钩每误牵。

湍危不理辖，潭静欲留船。

钓玉君徒尚，征金我未贤。

为看芳饵下，贪得会无筌。

渔歌子

唐 张志和

西塞山前白骛飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

秋日郊居

陆游

山雨霏微鸭头水，溪云细薄鱼鳞天。

幽寻自笑本无事，羽扇筇枝上钓船。

小儿垂钓

唐 胡令能

蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓台草映身。

路上借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。

06

等待邂逅——郊游

        郊游，到郊野休闲以散心健体。俗也称“踏青游百病”，尤为妇女所喜爱，她们穿红着绿、三三两两，到野外“游百病”，以“将晦气掷之外边”，称“十五十六游百病，老牛老马歇三天”。郊游也有“玩十五，逛十六”的讲究，即在十六日上午方郊游踏青。

春郊游眺寄孙处士二首

唐  薛涛

低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。

何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。

今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。

满袖满头兼手把，教人识是看花归。

和何议曹郊游诗

南北朝 谢朓

春心澹容与。挟弋步中林。

朝光映红蕚。微风吹好音。

江垂得清赏。山际果幽寻。

未尝远离别。知此惬归心。

流泝终靡已。嗟行方至今。

好事近·春日郊游

宋  辛弃疾

        春动酒旗风，野店芳醪留客。系马水边幽寺，有梨花如雪。

        山僧欲看醉魂醒，茗碗泛香白。微记碧苔归路，袅一鞭春色。

陪使君早春东郊游眺（得春字）

唐  岑参

太守拥朱轮，东郊物候新。

莺声随坐啸，柳色唤行春。

谷口云迎马，溪边水照人。

郡中叨佐理，何幸接芳尘。

07

大夫雅趣——投壶

        投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。在战国时期较为盛行，尤其是在唐朝，得到了发扬光大。春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。

张明叔兄弟雨中见弄水轩投壶财酒薄暮而散斗

宋 司马光

喜君午际来，凉雨正纷泊。

呼奴扫南轩，壶席谨量度。

轩前红薇开，蒙下鸣泉落。

必争如五射，有礼异六博。

求全怯垂成，倒置畏反跃。

虽无百骁巧，且有一笑乐。

交飞觥酒满，强进盘飧薄。

苟非兴趣同，珍肴徒绮错。

投壶

宋  朱翌

谁可忘忧慰寂寥，夏长惟以一壶消。

坐中皆欲从多马，妙处何妨不绝枭。

幸郭滑稽无事日，将遵取士中兴朝。

诸公有意来偿进，贳酒何妨为解貂。

哨壶枉矢乐初筵，列坐分曹看仅传。

龙跃隼飞惊背手，云开电击笑通天。

齐侯晋侯夸酒肉，鲁鼓薛鼓排方圆。

何事吾人无一事，竹床高卧听铮然。

五扶新拓室中筵，列算姑从旧制传。

百发纵横惟所命，一时胜岁岂非天。

功成只许全为上，手熟犹如左画圆。

卜昼未厌仍卜夜，铜盘高捧烛花然。

三代遗文叹寂寥，考评今古得愁消。

中行穆子虽争隽，司马温公不贵枭。

鈇钺他年专将阃，羽仪从此冠天朝。

倒囊剩欲陪宾戏。零落空余一弊貂。

投壶全中戏成

宋  曾几

寸心只在所投中，出手何曾一箭空。

不作秋风铺落叶，端如春草种成丛。

旁观讵敢当勍敌，俯拾无劳命短童。

说与妻孥须办取，如山酒肉贺全功。

郡阁阅书投壶和呈相国晏公

宋 梅尧臣

较量人世无穷乐，罗列平生未见书。

聊奉投壶祭征虏，休言系剑马相如。

画楼晚去闻寒角，缥帙看来落蠹鱼。

日获诲言皆旧学，不惭贫贱带经锄。

        好了，在这个六一儿童节，众诗友跟随小编一起穿越过去，在诗词间寻觅当年的人文风情，体验了一把古人们的游戏爱好，也守着一颗童心，笑看花开花落，雁去雁来。不论是年龄多大，不论生活多繁杂，心间留有一抹童真，烦劳之余，投身自己的兴趣爱好，真真是一件幸事。在这旖旎的夏季清风里，在孩子们的笑声里，小编祝众诗友童心永在，青春不老，留住时光，也守住初心，任岁月匆匆，归来仍是少年模样……

诗词搜集、串联词撰写：小乙；

制作：璐雨诗