形式和内容同样重要

      清明节是中国的传统节日，它不仅是二十四节气之一，也是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日。节日期间，网上出现了清明节代客扫墓、花钱买哭，是否有违孝道的讨论。网络上的众说纷纭，引起了我的思考：形式和内容哪方面重要呢？

        如果内容大于形式，只要心怀亲人即可，为什么人们还要前往墓地祭奠先人呢？如果形式大于内容，一个人心中无念想，祭奠又有何意义呢？形式是内容的表现方式，内容是形式依存的根本。所以，清明节祭奠祖先、缅怀先人时，形式和内容同样重要。

        济渎庙的建立、发展和兴盛很好地诠释了这个道理。济渎庙始建于隋代，是隋唐及其以后历代封建王朝祭祀济水神和北海神的场所。济水和北海的祭礼一直被列为国家祀典，这是为政者“有谨而不敢怠”的国家使命。“北海”远在大漠以北，艰以祭祀，所以济渎庙内的“北海”祭祀更多体现的是其象征意义。自隋代以来，国家每有重大事由，皇帝便遣使者莅临济源，祭祀活动浩大，内容和程序皆有详尽与严格的规定。形式与内容的高度统一，在济渎祭祀中得到了完美体现。

        以什么样的方式祭奠先人，每个人都有自由选择的权利。清明时节祭奠先人、踏青迎新是中华民族的传统习俗，而类似的风俗习惯则是一个民族身份认同的重要体现，国人大多都会以认真谨慎的态度，以各种方式郑重缅怀亲人。对于那些花钱买哭，视频直播等等非常规的祭奠行为，社会给予了一定的接纳与宽容。这是社会的进步，但对于当事人而言，如果有利用先人炫酷、引人关注的心理动机，那就是人性的悲哀了。

        人的情绪和感受是无形的，爱与思念也是无形的，无形的思想通过有形的方式留存于世间，这是人区别与万物的重要标志之一。一个人心中有何念想，自然就会情发于外。但什么样的方式可以更好地表达自己的情感，并不是人人都可以无师自通。这和他的家庭环境、成长背景以及后天的修养、学习密不可分。从这个层面上去解读那些“出格”行为背后隐藏的人性弱点，我们就会多一份宽容和理解。

        至于网上探讨的一些行为是否违背孝道，我想，只要当事人问一下自己，他以这样的方式祭奠先人，是否和缅怀他们的初心一致？他这样做能否感到心安，是否可以坦然面对自己？这几个问题回答完之后，答案自然就浮现出来了。

        问题的关键不是别人如何祭奠先人，而是我们自己如何对待家人，包括那些已经逝去的亲人。

        风俗里面不可避免地存在着一些陋习。这些陋习随着社会的进步，人们文化素质的提高，也在悄然着发生变化。比如清明节，越来越多的人们以种树、著文、以寻找父辈的足迹来踏青旅游等方式来缅怀亲人。无论纪念的形式发生怎样的变化，但其核心内容不会变。因为追求真善美的人性不会变，人们心中对亲人的爱与思念不会变。

        文化习俗的形成、发展和演变是一个漫长的历史过程，其中一些风俗礼仪发生变化、更替、消亡都是自然现象。新风俗的形成，无论形式还是内容，必然是旧有风俗的传承和发展。至于网上有人担心中华传统风俗礼仪会逐步消失，我认为这无疑是杞人忧天。

        形式和内容同样重要。对于我们个人而言，由内及外、表里一致地表达自己，既是一种人性的彰显，也是正确的生活方式。