最近很多人都在问我读书的意义，其实，对于这一问题的答案，古人早已做出解释：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。但若是只为这两个目的去读书，怕是会错失很多有意义的事。
我个人认为，读书之妙，全在于读书过程中形成的体悟，而从不关乎任何功名利禄。
当我觉得人生只是从出生到死亡的一条直线时，打开书本，我看到了无数条曲线，领略了千万种精彩的活法，当我觉得头顶的一方天空便是整个世界的时候，书籍给我打开了看向更广阔天地的窗口。
是读书改变了我的狭隘观念，丰富了我对这个世界的认知，加深了我对人情世态的理解。让我抬头所望，目之所及之处，再也不是那一小片一览无余的天空。
我生活于弹丸之地，往返于三点一线，却跟着三毛走过了万水千山。我随着她的脚步看到过黄昏余辉下的撒哈拉，走过墨西哥的街头巷尾，去过洪都拉斯青鸟不到的地方，融入过异国他乡的奇风异俗。
我跟着她看到过壮美，接触过繁华，也遇见过贫瘠，我跟着她看到了更广阔的世界，体会了更多的人情冷暖。
对不起，书中没有黄金屋
三毛用一本又一本的书，把我带到了脚步不能抵达的远方，让我见识了人生的另一种启动方式。
我跟着裴智勇去过敦煌，领略过大漠孤烟的壮美，也见识过盛唐飞天壁画的宏大。我被盛唐的繁荣震惊过，也为那绝美的壁画和浩如烟海的经书所遭遇的浩劫悲泣过。
我踏着遍地黄沙走近过莫高窟，我看到了斯坦因的马车，载着一批又一批的经书驶过，也看到了血染的夕阳下，王圆箓茫然的双眼和蒋孝琬谄媚的笑脸。
我想拦住马车，却恨自己有心却无力。我想提笔做刀枪，却不知这刀枪该指向何人。人人都恨王圆箓，可是，一个目不识丁的农民如何能够以一己之力保护这凝聚着千年文明的藏经洞？谁都不是历史的罪人，这一切，似乎是这一历史时期，这一朝代本身不得不经历的苦痛。
是《大梦敦煌》把我带回了千年之前的盛唐，让我得以领略一个个存智纳慧的洞窟，一幅幅扑面而来的飞天壁画，让我得以走进历史，走近盛唐，去更深刻地体会文明传承的必要性。
我跟着霍达走近了穆斯林，我随着她的脚步走过了六十年的历史长河，见证了三代人的命运浮沉，最后看着博雅宅改名易主，看着时代将剧本还原成了最初的模样。
《穆斯林的葬礼》通过三代人之间的爱恨纠葛，将华夏文明和伊斯兰文明的碰撞以及他们之间的融合历程生动地展现在了我面前。也让我看到了个人命运与国家前途千丝万缕的联系，以及在乱世之下，普通人对幸福追求的执着和求而不得的心酸。
我跟着卡勒德·胡赛尼步入了阿富汗，认识了愿为友人千千万万遍的哈桑，我看着他为了阿米尔的荣耀竭尽全力地追风筝，也体会着阿米尔终其一生都只能徘徊于那条小巷的无力感，以及他要时时刻刻准备承受那猝不及防的，来自良知深处的拷问的罪恶感。
虽然成年之后的阿米尔一直都在赎罪，但哈桑看不到了。哈桑至死都是那个为友人千千万万遍的哈桑，而阿米尔却再也不是那个内心坦荡的翩翩少年了。
阿富汗绵延不断的战火，不仅烧毁了哈桑历经千辛万苦追回的风筝，还摧毁了阿富汗妇女对幸福生活的无限向往。
通过《灿烂千阳》，我走进了战火纷飞的阿富汗，走近了在旧家族制度压迫下苦苦挣扎的阿富汗妇女。在此之前，我从未能想象出，在政权更迭频繁，旧家族制度根深蒂固，战争连绵的国度里生活的万千妇女们究竟过着怎样的生活。
而在这里，我看到了生于阿富汗，成长于阿富汗的玛丽雅姆和莱拉，看到了她们被困于悲惨牢笼的绝望，也看到了她们为争取自由而一次次努力燃起的希望之光。
我为她们的悲惨遭遇哭泣过，也为她们的坦诚相待动容过。很想穿越时间，跨越空间，去那个被战火笼罩的国度抱抱她们，给她们些许安慰与力量。
她们的遭遇是千千万万躲在布卡背后，饱受旧家族制度荼毒的阿富汗女人的缩影，彼时，战火仍在蔓延，折磨从未休止，可是，即便如此，也阻挡不了人们对自由与平等的向往和追求。即使战火肆虐，威胁不断，纵然身心俱疲，千疮百孔，但每个有血有肉有感情的人心中，都有一份不会被苦难磨灭的希望。
看着她们的遭遇，我第一次深刻体会到战争的血腥与残酷，也第一次真正理解了平安自由的意义。
人生短短几十载，仅凭自己的双脚，踏不遍所有的土地；仅凭自己的学识，认识不到简单故事背后所蕴含的深刻意义；仅凭自己的经历，也理解不了众生的悲苦喜乐。更多时候，我们需要从别人的眼里去看这个世界，在别人的笔下思考生命的意义。
读书，虽延展不了生命的长度，但可以拓宽生命的宽度，让我们能够在有限的生命里，看到更多的风景，得到更多的领悟，让我们的眼界更加开阔，让我们的内心更为丰盈。当书中的内容随时间的流转而逐渐遗忘之后，剩下的东西便会转换成我们的思维方式和判断能力，形成我们的素养和气质。虽眼不可见，手不可摸，但这种影响却早已融于血脉，深入骨髓。
我想，这就是读书的意义。
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