（一）
从科学的角度看，人类与其他生物比较，最显特别是人类拥有能够自由选择的能力。
所谓能够自由选择，可以视为在任何情况下，都至少有两种选择；而能够自由选择的能力，则可视为在任何情况下，都可以从这至少两种选择中决定其一。
比如说，面对毒气室的动物，它们没有选择的能力，只会惊恐至死；而面对毒气室的人，可以选择惊恐至死，也可以选择从容淡定的死。如同一个意外坠崖的人，他可以心胆俱裂的哀嚎，也可以在一瞬间记起爱人、念起美好。
（二）
也就是说，即使在最恶劣的情况下，即使在结果绝无可能改变的情况下，人类依然可以自由选择面对这恶劣的情况、绝无可能改变的结果的态度。这也就是很多哲学家认为的“终极自由”。
（三）
虽然事实中的人类，绝少能够体会到终极自由－－“人生而自由”，甚至他们常常体会到的是其反面－－“却无往不在枷锁之中”。但那些无数的英烈行为、崇高追求对我们带来了无尽的希望，使我们看到人性的美好，进而仰视那些高贵的灵魂。从这个层面上看，人生确定无疑是有意义的。
（四）
问题在于，我们依然很少能够感受到人生的意义。在琐事的羁绊中、在生活的压力下、在不公的打击中、在命运的嘲弄里，我们常常追问：人生真的有意义吗？并常常给出否定的回答，这使得我们在无意义的人生中的某一时期或很长时期度日如年、生不如死。
（五）
对于此一问题的深入思考，必须直面两点：第一，当我们说人生没意义的时候，我们是指什么？第二，什么是意义？
在可接受的认知范围中，“人生没意义”是指“生活没意思”，这个“没意思”可以理解为“没有方向、没有动力、找不到价值”。
而＂意义＂，简而言之即是“赋予价值”。
比较以上两点，就会发现：“人生没意义”是指“没有赋予人生价值”，“人生有意义”是指“赋予人生价值”。这两点都缺失主语，即由“谁”赋予。
（六）
那些体会到终极自由的人，是他们自身主动在“赋予价值”；常常体会到“无往而不在枷锁之中”的人，是他们要么丧失了、要么在等待他人对自己“赋予价值”。
事实上，基于“自由选择的能力”，我们是无法被动的“赋予价值”的。因为，所有的选择都是“我们自身”做出的，而不是他人代替我们做出的。
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