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《道德经》讲记——迎之不见其首

《道德经》讲记——迎之不见其首

作者: 隆云 | 来源:发表于2018-04-30 10:01 被阅读0次

            这还是在讲“意识”,一旦你知道“意识”是什么了,这些话都不需要再的一丁点的解释,因为它说的已经很到位了。

            作为人,我们只所以不能发现它的存在,关键还在于我们个人的能量。

            是我们的个人能量在决定着我们了解知识的程度,是能量带来掌握知识的水平。

            能量的身体,依然是我们的一个身体,它也是“三”生成的万物之一,它也有它所要遵循的生存“理则”。

            它依然还是不自由的,它依然可以被“死亡”捕获。

            定在“觉”之上,是没有死亡的,“空觉”是超越生死的存在。

            这么多年,在思想中,“守心第一”似乎一直是我首选的心智模式,此“心”就是“觉”,它一直处于一个“观察者”的位置。

            但是,为了应对世间的生活,以及一个作为人的生命个体,即如何更好地与大宇宙对接,又能安身立世,就必须要“运作”生命,而不是一味地“观察”生命。

            这么多年所学所证,逐渐形成了一个自己的生命体系,这个体系,即包含了整个大宇宙,又融合了人体这个小宇宙,这个体系就是一个“生命结构体”。

            现在,我一边把它显露成形,同时它又开始反刍给我,在一个更宏观地层面上,来指导作为“人”这个生命个体,如何更好地发挥它的作用。

            在写作的过程中,也是这个“生命结构体”显化出来的过程,它即在指导我如何对能量加以运用,同时在运用的过程中,产生新的发现,以印证与完善这个“生命结构体”它自身。

            当我转向能量体以及能量的运用时,“死亡”恰如其时地到来,警示在能量的运用中,似乎它可以如影随行。

            对“死亡”的遭遇,让我似乎了悟到,“死亡”真的是无处不在,让我感觉到:是的,进入能量体,它就随时与“死亡”同在,因为它们是同类。

            相反,在物质身体中,无法感知死亡是什么,它离我们似乎遥远得摸不着边,甚至这个字眼都难以进入我们的生命中,失去它对生命的警示作用。

            在人类的词语中,“死亡”与“生命”是相对应的字眼,对“死亡”的遗忘,恰恰导致了我们对“生命”的不重视。

            进入空无的恐惧与被“死亡”捕获产生的恐惧是不同的,“死亡”给出的感觉是它是无比强大的力量,完全地吞噬掉你,而空无似乎也可以让你消失,但你有强大的力量收回你自己。

            一切都是力量的呈现。

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