今天开始看一本专门讲哲学的书，虽然哲学知识难懂，但是作者用浅显的语言把艰涩难懂的问题说得够明白了，居然能让我一直看下去，实在难得。
首先要了解哲学起源于什么？古希腊哲学家柏拉图有一个非常经典的说法：“哲学始于惊奇。”后来亚里士多德重复了这一说法，他说：不论现在，还是最初，人们都是由于惊奇才开始哲学思考的。开始是对身边所不懂的事物惊奇，继而逐步前进，对更重大的事情发生疑问。
我很好奇，相信你也会和我一样，想要了解哲学究竟惊奇于哪些问题呢？
不久前，儿子刚给我出过一个题目，让我做选择，今天我居然在书中看到了这个题目，让我惊讶的是这个问题竟然是哲学界一个广为流传的思想实验？！
而更让我惊讶的是孩子是从哪里知道这个问题的？
这个问题说这样的：一列火车从远方驶来，左边是一条正在使用的铁轨，上面有五个小孩正在玩耍，右边是一条已经被废弃的铁轨，上面有一个小孩在玩耍，此时你正好路过这里，手边有个扳道装置，请问你会选择让火车改道，驶向那条被废弃的铁轨，从而轧死那一个小孩，还是说你会听任火车继续前行，从而轧死那五个小孩？
这个问题显然不是身边的事物了，塔引导我们往更深的层面去思考。道德？规则？还是利益最大化？
我的第一反应是从道德的角度去分析，显然拯救五个小孩的性命要远比拯救一个小孩的性命能够产生更大的效益。
但是但是儿子立刻表示反对，他说那个在废弃铁轨上玩耍的小孩没有做错任何事情，改变火车的轨道，是对他的正当权利的严重伤害。而效益主义最大的问题就在于，为了凭什么要牺牲他去救那五个不遵守交通规则的孩子呢？这对他来说不公平！不能为了多数人的利益而伤害少数人的权利。
暂且不问谁对谁错，还有没有更多的回答呢？有可能出现其他事件导致结果改变吗？比如火车突然鸣笛，正在使用中的铁轨上玩的孩子们一旦听到火车鸣笛，自然会跑开的。
再比如火车铁轨之所以被废弃，肯定是因为不安全。如果改道，会把整车的乘客置于危险之中，当你试图牺牲一个小孩的生命来挽救五个小孩的时候，很可能是在用整车的乘客来挽救这几个小孩子。这更是牺牲多数人去成全少数人了，真的有必要吗？
再想想改道的后果。如果选择改道，就会轧死那个遵守规则的小孩，这是在惩罚做对事情的人。虽然挽救了更多生命，但是会给整个社会传达一个错误的信息，人们因此不再遵守各种规则，犯错的人犯错成本很低，反而会伤害社会整体的效用。
这些思考和追问正是哲学要研究的问题，我们可能到最后也讨论不出什么统一的结果，因为哲学的特点之一就是永远没有标准答案。
但是正是在这种思维碰撞和理性感性的博弈中，我们有了更加丰富的精神世界，这个过程难道不值得期待吗？
就像作者说的那样，人皆有理性，每个人都是潜在的哲学家。多思考多提问所辩论，让自己的大脑始终活跃着，学哲学也会越来越有意思的。
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