语言从出现开始，就以对话的形式存在了上百万年。
而文字则是从几万年前才在苏美尔人的泥章上出现雏形，更不用说纸张普及的历史从古登堡起满打满算才几百年。
人类在使用工具的同时，工具也在驯化着我们人类。
书籍大规模驯化才5000多年，文字也才几万年，但是对话早已驯化了我们几百万年。
这就导致了，同样的内容，相比于书面化的表达，我们更喜欢对话。
而相比于纸张上的对话文字，我们更倾向于音频。
相对于音频，我们又更喜欢视觉和听觉相结合的视频。
这是基于我们大脑深处的偏好倾向机制，所以阅读本身就是反人性的事情。
既然反人性，为了让别人更好的去阅读，我们就得把内容包装的更加贴合人们的人性。
所以，视频比音频好，比图片好，音频和图片又比文字好。
但是后两者门槛高，并不是人人都能图片化表达和视频制作的。
所以对于大部分人来说，只能用文字。
如果只能用文字，那么对话形式比说明形式好。
为什么咪蒙的文章这么受欢迎？就是有几个关键在里面：多用对话，多用短句，多制造画面感，多加情绪冲突。
这几个都是人性里逃不开的用户爽点。
在回到抖音里的文案，你也会发现这几点：对话冲突、单口相声、运用声音的优势进行语言表演。
在回到《圣经》，回到《古兰经》，回到《论语》，哪一个不是对话的高级技巧？
所以，对于内容创作的形式来说，对话的形式才是演化画面感，从而达到高效信息传输的高级技巧。
但是从知识这个大角度上来看，对话又有了延伸出的新含义。
对话它不仅仅是一种表达形式，整体来说，我们每一篇文章，每一个知识点，都在和读者进行一次大对话。
比如平时写文章的时候，我一般是先想好主题，并找到切入点，然后列大纲找案例，最后才开始动笔。
而动笔的一开始，需要考虑的关键就是，和读者的这场对话，我该如何开口？
就像在一个陌生的场合，你想要卖出去一份保险，基于这个核心目的，如何开口的道理是一样的。
首先当然是与用户建立连接，让用户愿意看下去，然后开始和用户对话，最后你的观点，用户的经历，一起融合，在用户的大脑里产生一个新的知识增量。
这样，一篇真正有价值的文章，才算真正的成功。
其实如果你把这个过程在往大的视野去看，你会发现知识内容交付的方式，从古至今从而变过。
几千年前，苏格拉底在雅典的城门口，拉住一个个人，通过对话激发对方对别人对人生的思考。
同样的时代，在东方的这片土地上，孔子周游列国，去一个个连接当政者，还有一个个学生，并和他们一个个的对话，最后这些知识在对方的头脑中形成了新的知识。
苏格拉底和雅典公民们共同创造的知识，影响了西方世界几千年。
孔子和他的学生们一起创造的知识，影响了东方世界几千年。
沿着历史，漫漫看几千年，那些你能记得的，传承了最久的知识，都是通过对话、共创传承并丰富起来的，不管是《圣经》，还是《论语》。
所以不管是提供娱乐的价值，还是涨知识，亦或者给予你认知的升级，内容交付的形式从那个时代开始，就定下了基调，几千年从未变过。
但是，平时看很多文章，总是感觉很多文章特别书面化，特别官方化，根本不管读者愿不愿意有耐心看。
从什么时候开始，我们抛弃了传统，开始走向单方面的专业输出呢？
当然这里有一个客观存在的必然，那就是科学的发展，让很多知识变得非常的专业，没有一定的基础是完全看不懂的。
但是知识的不友好表达，是从什么时候开始从科学世界，走到了人们的生活中的呢？
一开始科学改造了工业，然后工业改变了经济形式，经济形式改变了人才需求，人才需求改变了教育模式。
而教育模式，这种输出知识的方式，最终影响到了我们生活中的方方面面。
我们的教育和大学体系，都是基于德国工业化人才需求而设立，百年来一直没怎么变。
工业化的教育需要的是专业，是传达，是我说的就是对的，不允许反驳。而不是连接和对话。
因为不需要你反驳，你也不能参与进来共同讨论和创造新的知识。
这让我们慢慢习惯了接受，也慢慢的习惯了输出那些没有连接，没有对话的内容的方式。
于是，慢慢的我们写出的文章，越来越没有了灵动的灵魂，越来越没有了交付感，它们慢慢都变成了自high的单方面的表达。
失去了对话的机会，自然也失去了共创新的共识的机会，没有了共识自然就没有共鸣，没有了共鸣，自然就没有了价值感。
所以我们所期望的，就是用对话的形式，写出一整篇具有对话功能的文章。
就像《圣经》里那些发人深省的故事一样，不断的能在传播中衍生出新的知识增量。
既是一次次角色人物之间的对话，又是与读者之间的一次次深入对话。
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