最关键的是断除我们身心的烦恼和执见，观念改变了，我们的言行举止就会改变，最终促使我们的身心得到提升。
《金刚经》自始至终都是在讲述破除我执和烦恼的方法，人之所以痛苦，是因为把错误的东西留给了自己，你以错误的眼光看待这个世界，短暂的东西被你认为是长久的，善变的东西被你认为是固定的，虚妄的东西被你认为是真实的，所以我们就产生了各种各样的烦恼。
人都特别喜欢关注自己，特别在乎自己碰到的问题，不管做什么事情都着眼于眼前的利益，要说学《金刚经》对大家有何帮助，其实这种帮助更多是取决于你的内心改变了多少。
我们总是希望上天有一双万能的手，把我们遇到的所有问题都一股脑解决掉，生病了一下子康复，缺钱了一下子暴富，总是想着一下子能实现这样，一下子能实现那样，想归想，事物该咋样还是咋样，天上不会无缘无故掉下馅饼。
每一件事情的发生都有其因果，为什么我们常常说要了解世间万法存在的规律，就是因为只有找到那个规律，我们才能正确地认识事物的存在，找到解决问题的办法。
今天的疾病来源于过去不好的生活习惯和前世种下的恶因，了解了这个规律，你就知道，要想未来健健康康，从现在开始你就要爱惜自己的身体，培养良好的生活习惯。
有人说我以前做了那么多好事，为什么今天还会有这么多病痛和烦恼，为什么我总是发不了财，是不是自己的命不好，其实这也是因果决定的。
今天所发生的事情是以前造的业所结的果，今天所造的业的果要积累到一定的程度才会显现出来，今天的努力，不能改变今天的果，但它能改变明天的因。就好比我们想吃西瓜，不是说今天撒下一颗西瓜籽，明天就能结出西瓜来，这是不可能的，西瓜籽生根发芽，开花结果需要一定时间，不是你想要就能有的。何况种子种下去未必就能结出果实，要条件适宜，并且树没有中途死掉，能正常开花结果，这样你才能抱个大西瓜回家。
一颗种子能否顺利结出果实，是各种各样的因素共同决定的，一个人要想播下的种子得到收获，他需要不断去耕耘，这个耕耘就是广种福田。
一颗种子撒下去容易死，你就撒下千万颗，总有几颗能成器。人世间很多事情的道理跟自然界万物发展的道理是一样的，不能说你在这个人身上种下一颗种子，就一定能从他身上收获一个果实，不一定哦。种善因就像青蛙在河中产卵，产下几万颗，最终长成小青蛙的也只是寥寥数只，有些卵可能刚产下来就被蛇吃掉了，有些长成小蝌蚪后死掉了。又比如海龟产卵，在岸上产下几百颗卵，有的小海龟才刚孵出来就被海鸟叼走了。
人生就是这样一种状态，种下善因不一定马上就会有回报，中间有很多因素不是我们能控制的，但是种下的善因多了，结出果实的可能性就会越大，收获的果实也会越多，不播种是绝不可能有收获的。
当我们遇到问题时，要客观去看待它，从自身角度寻找出合理的解决办法。有的人在大街上看见乞丐，就会纠结要不要布施一点，不布施又觉得过意不去，布施了又担心遇到假乞丐被骗，毕竟这两年关于假乞丐的丑闻很多。其实没必要纠结，你想想，要是让你扮演乞丐去街上乞讨，你愿不愿意，肯定打死都不愿意，既然你都不愿意扮乞丐，又怎么肯定跪在你面前的那个乞丐是假扮的呢？即便真的遇上假乞丐，你做了布施，功德和福报是你的，他在行骗，是积累他自己的业障。因此根本没必要纠结，有了就给他一点，没有走开就是了，主要是你要做得心甘情愿，做了之后要开心。
现在还有些人把贫困地区的残疾人带到大城市里乞讨，从他们中收一点钱，有人觉得那些人很可恶，是骗子，我倒觉得，如果他们单纯只是在帮助残疾人谋生，那并不是坏事，只不过有的人唯利是图，不是发心帮助残疾人，而是从他们身上牟取利益，干出很多违法的事情来。
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