诗词就是诗和词，先有诗后有词，诗发展到极致，物极必反，接着词便产生了，出现了，所以词有叫诗余。二者都遵循着三美的原则:即意境美，音韵美和形式美。二者共性和个性从这三层面而言，都给人不同的艺术感受、不同的艺术表现形式。在这儿，想和诸位分享我对诗词的阅读感受，阅读体验和艺术享受。
大家都知道，《尚书•尧典》上有"诗言志，歌永言。声依永，律和声"的记载。这12个字的本意是：诗是抒发志向的乐章，是需要长久歌咏的，五声是依附于所歌咏的诗的，使用十二律和五声合于节奏。依此理解而和诗词的实际发展实际历史而言对照。诗言志，诗是表达志向和政治报负的，因而是庄严的;而歌咏言，词是源用于歌唱的，抒发情感的和渲泄心中郁闷块垒的，因而是酣畅淋漓的。词分婉约、豪放，如《历代诗余记载的一段趣话，说是东坡先生在翰林供职时，有幕僚很擅长唱歌，东坡便问他：‘我词比柳词如何?’对曰：‘柳郎中词，只好比于十七八女孩执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月，学士词，须关西大汉、报铜琵琶、铁绰板，唱大江东去。’公为之绝倒。由此可以感词带给人美的享受。也由此可以体会到老师讲的"诗庄词媚"的鲜明特点。就诗词营造的意境而言，唐人把诗玩到了极致，玩到绝顶了，大凡自然万象，社会百态，七情六欲，人生感悟等等，都可以在留传下来的五万余首诗的海洋中对号入座。如写风(虞世南的咏风"逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香"写云(来鹄的云"千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。"写溪流瀑布(李忱唐第18位皇帝和黄檗香严禅师"千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。"等等，真是让人叹为观止，宴享精神的美味佳肴。
从音韵美层面看，诗词
都遵从"声依永，歌和声"的原则，讲究韵味韵律，但二者给人艺术享受和阅读感受却大不相同。诗以押平韵为正道，而词的韵脚则或平或仄为常道，鲜活而灵便。作诗依平仄对粘，填词遵词牌平仄，其音韵方面区别也是很明显的。诗，尤其是近体诗律诗和绝句，平仄交替、起伏变化，符合阴阳平衡之理，所以或聆听或朗诵或阅读，品尝欣赏都很美，都给人视觉上心灵上以美的享受。
从形式美而论，诗之四言、五言、七言整齐划一，平仄交错交替，音韵起伏变化而规整;而词分小调中调大调，句子长短不一，参差不齐，平仄起伏别开生面。一个词牌一个模板，形式固定，旋律一统，很便于歌唱。词这种文学体裁发展到两宋已臻化境，婉约豪放，词坛高手，人才辈出，群星灿灿，异彩纷呈!范中淹欧阳修苏轼柳永辛弃疾李清照等等皆词坛之巨擘翘楚!为后世共认敬仰的难以逾越的一座高峰!
用《诗.大序》作个总结：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声；声成文，谓之音。“这段话堪经典，一时代有一时代之风尚习气，有一时代崇尚的之文学形式，有一时代达到的文学颠峰!词至宋而达于极致，接着元曲便诞生了。唐诗宋词元曲之理论源头皆此为滥觞！
最后请各位品尚，杨降先生译英国诗人蓝德一首75岁生日感言:
我和谁都不争，
和谁争我都不屑。
我爱大自然，
其次就是艺术；
我双手烤着
生命之火取暖；
火萎了，
我也准备走了。
就诗的意境来说，唐诗宋词已吟咏过无数次:无为无争、淡泊自然”，如杜甫“水流心不竞，云在意俱迟。”王维：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。”等等意境上都很接近，但都不如兰德这首诗说的那么直接，斩截，决绝，痛快淋漓，直击魂灵。杨绛先生的译文，文笔太老道，无一闲字，语气与兰德先生同样直接，斩截，决绝。虽然其译文并没有象原诗那样押韵，而且原诗四行，译文却分了八行，但相较其他译文，我以为唯杨绛先生的译最为精准，无论在意境韵味上都为上上乘。就我所见蓝德这首诗译文十三篇之多，和杨先生比皆逊色不少。
译文二
李霁野译
我不和人斗争，
因为没有人值得我争斗
我爱自然，其次就是艺术，
我在生命的火前，
温暖我的双手，
一旦生命之火消沉，
我愿悄然长逝。
译文三
绿原译
我不与人争，
胜负均不值
我爱大自然，
艺术在其次
且以生命之火烘我手
它一熄
我起身就走。
译文四
《题七十五岁生日》 散宜生译
本无才俊可相难
自爱斯文更爱天
真火曾撩双手暖
火衰我亦辞人间
译文五
七十五岁生日作 刘元译
吾生信无争，孰值余与搏？
造化吾所钟，次而乐艺苑；
吾已暖双手，向此生之火；
此焰日衰微，吾今归亦安。
译文六
七十五岁生日作 图雅译
我不肖于相搏，盖因无人值得
情钟于自然，再其次，艺术
而双手温暖于生命之火
火衰时，我亦垂暮
译文七
七十五岁生日作 鲍屡平译
我没跟谁争，因为无人值得我；
我爱大自然，其次就爱艺术；
我烘暖双手对着生命之火；
它快熄灭了，我就准备离去。
译文八
终曲 孙梁译
与世无争兮性本狷介。
钟情自然兮游心艺苑；
生命之火兮暖我心田，
爝火熄兮羽化而归天。
译文九
写在七十五岁生日之时 胡效东译
我已与世无争，
因无事值得争斗。
我仍爱自然，
其次才是艺宛。
生命之火
曾温暖双手；
在它熄灭之时，
我已准备离走。
译文十
哲人暮赋
与世无争，物我相安。
天人合一，艺出自然。
捧之篝火，暖至心田。
暮岁将至，逝者悠然。
译文十一
哲人暮赋
回首往昔，
挣扎无已，
伤痕累累，
徒然无益，
道之我求，
艺之我趋，
心已无悔，
死当无惜，
怀藏欣宜，
吾将安然离去。
译文十二
“断歌” 译
凡俗的抗争
再也无法将我激励
我已领略自然的博大
也已享受艺术的美丽
当生命之火渐息
我会安然离去
译文十三
七十五岁生辰 施颖州译
我无争，无人值得我争斗。
我爱自然，其次艺术也爱；
人生的炉火前，我煖煖双手；
炉火销沉，我就准备离开。
译文十四
当然还有人在赞赏杨绛先生的译文时，想重现原诗ABAB的押尾韵艺术形式，再翻译这首诗:
吾不与人争，来争亦不屑。
自然吾最爱，艺术踵相随。
手偎生命火，时从取温热。
而今火渐枯，吾亦欲安归。
浪费大家时间了，请各位批评指正!谢谢张老师谢谢各位同好!
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