今天主要共读了基尔凯戈尔存在的三个层次、主观真理与客观真理、攻击基督教世界。第九章的海德格尔的存在、现象学与人的存在。
共读结束后，何刚老师问了三个问题：
1. 教师作为存在者，如何存在？
2. 成都是一个存在者，如何让这座城市存在？
3. 《非理性的人》通过共读呈现，回到课堂中如何呈现本质？
我试着以自己浅显的理解，来简短回答上面的问题。
教师作为存在者，如何存在？
海德格尔认为，人并不是从他的孤独自我通过窗户去看外部世界的，他本已站在户外。他就在世界之中，因为他既生存着，他就整个地卷入其中了。存在本身意即站在自身之外，超越自身。我的存在并不是某种发生在我的体肤里面的事件，毋宁说，我的存在扩展到一个领域或地带，也就是它所牵挂的世界。
根据海德格尔这段话，我理解的教师存在，需要关注他的学生、他的课堂、他的文章、他的教案等等，这些形成了一个属于他的存在世界，即他所关注在意的世界。他的存在借由这些得以显现。所以，教师如何存在？教师需要通过做事，即进行大量教学实践活动，来显现其本质。
成都是一个存在者，如何让这座城市存在？
成都，这样一个存在者，在我所待的三天中，看到了成都老师们的热情、认真、负责，品味到了成都的特色小吃，沿路看到各式各样的花草树木，每日在食堂一日三餐的营养可口的饭菜，每日共读中老师们独具特色的精彩发言，这些都让成都的存在显现。
《非理性的人》通过共读呈现，回到课堂中如何呈现本质？
在课堂中，如果存在者是课堂，如何让课堂显现？通过教师教学活动，师生间互动对话，学生投入学习的状态，师生都深入卷入其中，使其课堂的本质显现。
粗浅理解，有待完善。mark 一下。
网友评论