文/逸飞
《人间失格》读书笔记日本的作家,除了村上春树、稻盛和夫外,我还未看过其他作家的书。见当当网上排行榜中,《人间失格》排在排行榜前列,便买来看看,却不成想这本书远不像我想象中那样容易阅读。
端起书来,自信满满地阅读,连“人间失格”这个词汇的意思都没弄明白,看到20几页时忽被书中文字压抑的氛围压到喘不上气来。于是便开始百度,查这本书到底写了什么,查阅太宰治是什么样的一个作家。查阅的过程中才发现太宰治几度自杀不成,却终究自杀而死。对于太宰治而言,他从不明白自己活在这个世上的意义,所以几度寻死,内心空虚,整天酗酒,阅女无数。
《人间失格》曾被改编成一个漫画,漫画的画面更加惊人,开头便是:这个人虽然只有27岁的年纪,却面色苍老、头发花白,好似五六十岁的年纪。
这样一本阴郁的书确实是让我害怕了,我最近本就对生命的意义持怀疑态度,本就弄不清人活在这个世界上的意义所在,我怕自己看了后会怀疑人生,于是便暂时放弃了阅读。
搁置了两天,当自己的心情略好时便又继续阅读,花了三天的时间完成了这本书的阅读。后面的几篇文章虽然主题新颖,情节也算好看,但整本书的主题思想依然是压抑的,悲观,凄凉,没有丝毫的积极向上。
所以,我的家里肯定不会放太宰治的《人间失格》,这本书就如贾平凹的《废都》一般不适合青少年过早阅读,怕影响孩子的人生观和价值观。
作为成年人而言,深度剖析和思考太宰治的《人间失格》,可能会有更为深入和不一样的理解。
如果你发现这个世界残酷,复杂以致难以忍受的时候。你是否会选择这种“死又死不了,活又活不下去”单位颓废性的人生哲学?总有人认为叶藏,太宰治的缩影,是颓废的和不堪的,正如书中所说:“因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。”叶藏那样小心翼翼地活着,用所谓的处事之道教养出的做戏的习惯,装作开心地去迎合那些按理来说应该讨好的人。叶藏这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人,只能用这种做戏的方式保留他那颗圣洁纯粹的心。
所以,有人说《人间失格》描述的不是颓废的精神,而是极度的理想主义,因太过高尚而迎来破灭的理想主义。残缺的丑陋的人试图迈向完美,接近完美的人却只能迈向毁灭,因为他太过敏感纯粹,所以注定孤独,注定走向毁灭。他清晰地感知到这个世界的冰冷,他说:人啊,明明一点儿也不了解对方,错看对方,却视彼此为独一无二的挚友,一生不解对方的真性情。待一方撒手西去,还要为其哭泣,念诵悼词。”相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱,这就是世上所谓的“朋友”的真面目。
也许是太宰治的想法太过于偏激,世人么,总是相信世间有真情和温暖的,可我们都知道,一路走走停停,所有人聚散离合,最终依旧是孑然一生。
没有人会将胸膛剖开,将躯体内的阴暗秘密全数交予他人,只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖,略微带些自弃意味的选择轻信。《人间失格》中的叶藏不愿意轻信,脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。又或许因此,总是站在世界之外观察着周遭的种种。没有人在遭受别人责难和训斥时,还能愉快起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着,可一旦找到机会,就会像那些在草原上温文尔雅的牛,忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛氓。
感觉太宰治的感知就如同神明,又或许他就是神明,如果真的有神不小心掉入人间,一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲,而是像他这样阴暗、扭曲、脆弱,又在自己的领域里固执着,执着着。
人间失格,意为失去了做人的资格,主要是指不知道作为人存在的意义。正因为不知道生活的意义,所以更为腐朽地活着,不求生得开心,只求死得痛快,这便是太宰治,他五度殉情,最终情死。
太宰治说:生而为人,我很抱歉。
最后想说:太宰治有毒,心里弱,处于迷茫期的朋友们不宜读。
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