「一丝不挂」指禅意? 究竟是怎样的境界

「一丝不挂」指禅意? 究竟是怎样的境界

「遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。却须重说圆通偈，千眼熏笼是法王。」——节录自《赠虔州慈云寺鉴老》

这首诗出自宋朝大文豪苏东坡（即苏轼）之笔，赠予虔州慈云寺鉴老。苏东坡将「一丝不挂」的俗意和修行的含义融汇在一起，以此形容出家人的心境。那么，一丝不挂到底形容什么？又有哪些风趣的故事呢？

鱼竿不挂一丝 怎样的境界

宋朝时期，明州（今浙江宁波）有一位高僧，人称天童宏智正觉禅师（1091年—1157年）。这个名字有点长，具体地说，「正觉」是他的法号，「宏智」是他去世后的谥号。正觉十一岁出家，于建炎三年开始在明州天童寺任住持，前后三十年。时人称他为天童和尚，或天童正觉。

正觉没有出生前，他的母亲曾梦见五台山有一位僧人解下一个环套在她的右臂上。此梦之后，她便怀孕了。足月分娩，生下一个男婴。这个孩子就是后来的正觉禅师。

小正觉自幼聪颖，七岁时读书，竟能日诵数千言。到了十三岁，他便能通读《五经》《七史》等书籍。正觉的祖父和父亲都对禅宗很感兴趣，在他们的支持下，他十一岁就跟从本郡净明寺的本宗和尚出家修行。十八岁时，他开始云游天下，并立下誓愿：「若不发明大事，誓不归矣。」以此立志求得佛法真谛。

有一天，一位僧人询问正觉说：「一丝不著时如何？」

正觉回答道：「合同船子并头行。」

这二句大致意思是说，如果鱼竿上不挂上钓鱼的丝线，那将是怎样的境界呢？正觉回答，那便达到了船子和尚超脱的境界了。

那名僧人又问道：「落在实处又如何？」

正觉说：「快刀快斧斫不入。」

通常世俗大众垂钓，目的就是为了钓鱼，为了有所得。如果鱼竿上一根丝线都不挂，那就是有心垂钓，无心求鱼了。身在滚滚红尘，人们整日操劳奔波，汲汲营求，到底钓的是什么？自然是离不开名、利、情吧！如果一个人连名、利、情都不要了，那么来自外界的刀斧等外力也就伤不了无欲无求之人了。

坐钓三十年 收取丝纶归 报师恩

故事中，正觉提到的那位船子和尚也是一代高僧。船子生活在唐代末年，法名德诚。他出家后，曾在浙江秀州华亭县吴江畔为人摆渡。每天驾著一叶小舟，「日以轮钓舞棹，随缘而度」，随缘接引四方众生，因此时人号称他船子和尚。

有一天，船子靠岸泊舟，在岸上闲坐。有一个官员走过来和他搭话，问道：「船子和尚，你每天都干些什么事呢？」

船子竖起木桨，问他：「你会划桨吗？」那名官员憨然一笑，说：「我可不会。」

「拨棹清波，金鳞罕遇」，紧接著船子口颂一首禅诗，说道：

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

诗文以垂钓丝纶为喻，指出人们在生生世世的轮回转生中，业力挂满了全身，犹如千条丝纶直堕下沈。每当俗心一动，一念产生时，万念也随之蜂涌而至。我身在凡尘，垂钓时不挂一丝，犹如我心不随波逐流，不吞一只名利情的鱼钩。当我舍尽了俗尘的一切，明净澄澈的心灵，犹如天上的明月，我随缘摆渡的船儿载满了皎洁，悠游自在，潇洒而归。

生活在唐朝的人们，不论僧俗大众，均有吟诗的喜好，以诗比兴，诉说心志。船子和尚终日垂钓，看尽世间百态，仍能坚守心念不为世俗所动。他三十年如一日，在江上舞棹摆渡，广结善缘的他，收起丝纶后，满载皎洁而归，以此报答先师之恩。

出自：

〔唐〕释德诚撰，〔元〕释坦辑：《船子和尚拨棹歌机缘集》