据《左传》，秦穆公作为姐夫，三次出手相助夷吾。这就是：逃亡施以钱财，护送回国为公，晋有饥荒而送粮。没有得到回报不说，秦闹饥荒去求粮，身为晋惠公的夷吾，一口拒绝了。在鲁僖公十五年，秦穆公发起韩原之战，相关筮卦，原文如下：
“晋饥秦输之粟，秦饥晋闭之籴，故秦伯伐晋。卜徒父筮之，‘吉，涉河侯车败。’诘之，对曰：‘乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇蛊（䷑），曰“千乘三去，三去之余，获其雄狐”。夫狐蛊，必其君也。蛊之贞风也，其悔山也，岁云秋矣。我落其实，而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待？’三败及韩。”
但凡正式筮之，必有悔卦。那原文中，怎知悔卦？
周公《系》言：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”可见，蛊外八卦为山（☶）、内八卦为风（☴）。
这就清楚了。“蛊之贞，风也”，是说内八卦保持不变；“其悔，山也”，是说外八卦发生变动；“岁云，秋矣”，是说外八卦替换山的是“秋”。
孔子《说卦》下篇，言：“兑，正秋也”。可见，“秋”，为兑（☱）。与内八卦的风，合到一起，就是大过（䷛），即悔卦。
知道了悔卦，也就知道了繇。由于蛊（䷑）与大过（䷛），没有唯一的一阴一阳，故不取爻繇，而取卦繇。即在《周易》文本，取蛊的卦繇，为：“蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。”
毫无疑问，原文中，“千乘三去，三去之余，获其雄狐”，是对蛊卦繇曰的解释用语。那么，如何理解呢？
千乘，指大国，秦晋都算得上。雄狐，指曾逃亡的夷吾。夷吾的生母，叫小戎子，乃翟国的狐氏。整句话意思，也就是：挥师过河击之，不出三日，必擒其元首，即“狐蛊”。
原文中，其他说辞，不过结合蛊、大过的内外八卦形状、意涵而说之。但末尾，即“三败及韩”，为验辞的提示语。其意：夷吾被擒于韩原，三个因素所致。
在《左传》中，交代：其一，夷吾该用庆郑随驾，但因对自己出言不逊而弃用。其二，夷吾该用自家马驾辕，却不听庆郑相劝，选用郑国赠马。其三，交战中，夷吾的车马陷入泥潭，喊庆郑相救，但庆郑不满其君而不救。所以，“秦获晋侯以归”。
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