送别

毕业20多年的同学到成都出差，路过我这儿，特地来看我，在我这儿住两天后准备启程，我送他进入候车大厅，直到他乘坐的列车开始检票才惜别。

返回路上，收到他发来信息，信息很短就一句话：“黯然销魂者，唯别而已矣。”

古人送别，是一种雅人深致之举，古时交通不便，一去不知多久，再见又不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折柳相赠，阳关古道敬酒，都那么的有意味。要说送人，还得数名气最大，最好酒的李白用最简单的话给我们描绘的送别场景：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，这场景读来是历历在目，如临其境，若不是平夙莫逆于心，哪有这临别难分难舍之情。

如果平时看见你都觉得不想搭理，你看见我浑身泛鸡皮疙瘩，一旦远离，那最好不过，内心俨然一副送瘟神之快感。只恨世界太小，唯恐将来又要碰面，何必送行！而在现代人生活里，送行和请客拜寿送葬一样成为必要的礼节，不送，让人觉得你缺少礼数，送行，实在又是一件考验人的事情。设想下，十多个人三四台车，几个人挤在一辆车里，众星捧月般的送别一个人，浩浩荡荡的往车站驶去，又挤在如织的人群里，站等火车到来，扯几句无关痛痒的咸淡，好容易盼来汽笛长鸣声，然后作鸟兽散，吐出一口轻松快乐气，一路轻歌曼舞的往家颠的场景，这就叫礼数。而被送的那一方，觉得是自己人缘好，体面，没白混，心里想还有这么多人不舍得我走，在看旁边那些独自出行没人送的人，内心的优越马上被精神抖擞焕发出，恨不得对前来送自己的每一个人握十八道手，道十回谢。

好在这是中国，送行只能到候车大厅。要是在印度，那场景更是宏大，你去送人，被送的人负责爬火车，你负责跟着火车跑，直到被送的人从窗户里伸出头和手接过你递上去的行李，送行才算结束，至于握手，道谢就不可能了，顶多被送的人把手从车内伸出车外朝你摇一摇。

当然，也有另外一种情况，那就是悄然而行不让人送的，这类人通常不愿意麻烦人，或者两人关系一般，怕自己提出来后遭到对方婉拒。这类人活的明白，所以悄然而行，为别人也为自己省去不必要的麻烦，顶多下次见面时解释说“上次临时有事来不及通知您了......”，而对方也马上就驴下坡，忙不迭的回答说：“可不，要不你老兄怎么会不告而别，一定是遇到急事了。”

送行既然是人生中不可避免的事情，就有一定的技术含量了。如果送行只限于在车站码头这类地儿，握手就别，那问题就简单多了，但是中国人的陋习之一就是凡事追求完美，不给人留把柄，为追求完美就一切按最好的礼节上。在送行前，“吃”是优先考虑的，美其名曰“践行酒”，恨不得把以后若干天的营养都一次性的囤积在他的肚子里，当然，这还不算，酒足饭饱临行之前奉上当地有名的土特产若干是必不可少的，若两人关系够铁，奉上一叠钞票也是情理之中。

我永远不能忘记最悲壮的一次送行。上世纪70年代末期，一个严寒的冬夜，我从山西回四川准备上学。老家在乡下，离车站很远，二叔赶着马车，奶奶和我坐在后面，从傍晚启程足足走了三个小时。车一到站，二叔圈住马车，就去找带我回四川的老乡，奶奶和我在候车厅等候，大厅里光线黑暗也不热闹，客人和送客的都围坐在一起取暖。奶奶是个小脚，走不了多久腿就痛，就是这样，她在大厅转了一圈选定靠墙的一块空地，又从包裹里抽出一块粗布铺在地上让我枕着行李靠墙睡在里面，自己坐在外边算是为我遮挡来回走动人的影响。不知睡了多久，迷迷糊糊的听到旁边说话的声音，再就是感觉我被人扛在肩上，一路颠簸的跑入站台，这儿人声鼎沸混乱不堪，又是上台阶的感觉，直到我被放在冰凉坚硬的木板上，又模模糊糊的听到一个声音“宝柱哥，咱娃还在睡，给我哥说家里都好。”

我不愿送人，亦不愿人送我，对于自己真正舍不得的人，离别的那刻像是开刀，医院开刀前要注射麻药，使病人在麻木中度过那场痛苦，送别可没有麻药，所以离别的苦楚最好避免。

“你走，我不送你，你来，无论多大的风雨，我都去接你。”要的就是这种心情。