成为一只羔羊的救命恩人

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从我记事起，祖父就在放羊。邵寨塬上自古流传下来的规矩是，一天只吃两顿饭。同样，牧羊、放牛、喂猪也是一天两次。那年头，这些都是农民的正业，除了种田，参与农业，再就是放牧，参与畜牧业，做其他的，如开商店，干买卖，对农民来说，都是副业。邵寨塬上对此有个专有名词，就叫做“搞副业”。

既然是正业，那么肯定是先做事，再吃饭，所以一般情况是祖父去沟里放羊，祖母在家里做早饭。

祖父是远近闻名的放羊老汉，唯一与陕北放羊老汉不同的是，他不唱信天游。在电视剧《血色浪漫》中，刘烨饰演的男一号钟跃民就是向陕北放羊老汉学唱“信天游”。钟跃民骨子里存在不安分的因子，他的三次恋爱全都无疾而终，最终还是走上了那条常人眼中的“不归路”。这点跟贾宝玉很是相像——放着家里的“娇妻美婢”不管，最终悬崖撒手，出家做了和尚。

钟跃民喜欢并且钟爱陕北的信天游，喜欢那种自由自在，丝毫不受拘束；喜欢那种肆无忌惮，苍凉连接远古；钟爱更为广阔的天地，那里才能盛放他自己这枚个体；钟爱永到不了的远方，那里他不羁的灵魂正在等待身体归来。一句话，钟跃民是一个永远“在路上”的人。

1957年，美国作家杰克·凯鲁亚克创作了小说《在路上》。这本书问世后全球再版300余次，被译成40余种语言，入选《时代周刊》“英文小说100强”，被视为探索个人自由主题的小说。

《血色浪漫》是中国作家都梁2004年的作品，“在路上”这个大主题、大命题，中外两位文学大咖熠熠生辉，交相辉映。都梁，我们极为熟悉他的影视作品，诸如《亮剑》《狼烟北平》等，都被搬上了大荧幕，深受观众的推崇与喜爱。

祖父喜爱秦腔，有个半导体收音机，安装四节一号电池，晌午饭之前枕着砖头一样的瓷枕休憩时收听《秦之声》栏目，或者单田芳、刘兰芳的评书。

我们早饭是上午10点半以后才吃，因此在这个时间点之前，就得打羊下山。这个人往往就是我的祖父了。如若遇到祖父有事外出，那就只能是父亲、叔父或者祖母了。

看过《平凡的世界》的人都知道，有“西北锤王”之称的孙少安自从开办砖窑挣了点钱之后，其妻子贺秀莲就一直闹着要分家。其实我们那时候也分家了，祖父祖母住坳里的房子，我父亲一家住塬边的窑洞。邵寨塬上把分家叫做“另家”，需要社里同意，村民见证，并且在德高望重、老成持重的“硕儒”安排之下，体现一个公正、公开、平等、合理的原则，按规矩，按需求，充分尊重双方意愿，分配生活资料，也就是家产了。

但所谓“分家不分亲”嘛，那时候羊群是家里最为重要的财产，当然全家得为之服务。

我记得20多年前的一个早晨，就是祖母带着我一起放羊。那时宿雨已过，但枣树叶子上还残留着露珠儿，晶莹圆润，闪闪发亮，折射阳光，反射出七彩夺目的光晕来。

邵寨塬上的规矩是要隔离开羔羊，即放牧成年羊，将小羊羔留在家里。于是家里院子的各个角落，到处都留下了它们细碎的蹄印。这些幼崽，如同人类的小孩一样，仿佛身上有着无穷的精力，玩耍起来没个尽头，赛跑、踢踏、摔跤、撕咬，明火执仗地干架，只要主人不出面干预，那可真是不死不休。

每次短暂的分别，真乃听者落泪，闻者伤心。小羊羔咩咩咩地一直呼唤，清脆、稚嫩、难过、委屈、绝望，羊妈妈一步三回头，依依不舍。主人往往极力劝阻——用鞭子赶回羊群。羊群首领，也就是“领头羊”，也算久经风霜，果断选择熟视无睹，毫不留情地带领大部队向着目的地进发。最主要的是肚子饿得咕咕叫——自己都没吃饱，哪有奶水喂养孩子啊。

有些机灵小鬼经常趁着现场大乱，主人无暇顾及时偷溜出去。这样产生的不良后果有很多，第一，容易发生踩踏事件，特别是在下坡的时候，导致羊羔受伤；第二，羊羔好奇心强烈，容易离开大部队，产生走丢现象；第三，羊羔对周围环境不熟悉，容易误食毒草，或者被毒蛇咬伤，或者坠下悬崖，再或者掉入窟窿，等等。

将羊群赶回圈里时，我发现少了一只小羊羔，于是就开始找，沿着出去的路和返回的路，都没听见孱弱的羊叫声。全家人很是着急，羊妈妈也是悲鸣不止。直到晌午饭吃过了，我才在不远的一处窟窿内找到了它。彼时它饥寒交迫，浑身发抖，嗓子嘶哑，都没力气叫喊了。

就这样，我成了一只羔羊的救命恩人，然而后来呢？没有后来，它活了下来，当然也没有对我表示感谢，也许它说过了，但又有谁听得明白呢。最后，长大了育肥了大概被人买走了吧。