人尽管在大方向上来看是理性的，但是人有理性不等于理性可以主宰一切。人生的一半思想和行为，几乎是不受理性支配的。
人在很多时候，思想尤其是行为听命于他的情绪、惰性和惯性。
比如理智告诉他，为了健康应该戒烟，多吃蔬果，多做运动和锻炼。但是长期养成的习惯和自身的懒惰，又使得他很付之于行动。
比如理性告诉他，在上证指数三千点以下，由于平均市盈率跟世界上主要经济体的股市相比，已属于较低水准，买入某些优质的指数基金有大的概率获利。但是面对萎靡的股市和清淡的成交量，他最后还是被恐惧和怀疑战胜。
人在什么时候最危险？是在什么都不想的时候，人生往往在他什么都不想的时候开始走下坡路。
下雨，下雨，一直下到她浮出水面，一直下到地老天荒。
建筑整齐的城市，常常看到有老年的园林工人在花坛内拔草除草。和国外一样，私家拥有花园草坪的富户也喜欢用割草机修整。似乎野草和整个人类有不共戴天之仇。实际上，对野草的歧视源自于人类早年或者手工农耕时代，对粮食和农作物的匮乏的记忆和恐惧，是物质匮乏时代的遗留。经过一代代人的遗传，这种恐惧和歧视已经刻录在人们的生理和文化基因中，成为一代人的神经反射。
如果说，因为对农作物匮乏的恐惧而锄草还属理所当然，但是在如今现代化城市的景观花坛中锄草却有点画蛇添足，城市中多一份养眼的绿色难道不好吗？自然界的一切都有它存在的理由，生生不息的生物圈也不能缺乏任何一个环节。而有些人总是想取代上帝的位置，任意改天换地，这不怕受到大自然的报复吗？
如要判断一个人的心理年龄大于还是小于其实际年龄，或者他的内心世界是贫乏还是富有，最简便有效的方法之一，就是注意他在跟你或他人交流时，是否多次重复同样的句子和话语，是否一经常背诵世俗流行的名词和句子，却没有自己的思考和创意。如果张三去年遇见你说他喜欢住在高层，因为高层视野开阔，今年初遇见你也这样说，上个月遇见你再次重复，那么你就基本上可以断定，张三本人在地面上的视野并不开阔。如果李四在五年前给你讲他如何把喝醉酒的老板送回家的故事，三年前又给你讲他送喝醉酒的老板回家的故事，两年前再次提起，这次老同事聚餐，他又搬出这个故事来活跃气氛，那么你对李四的精神世界也就一目了然。如果王五半年前遇到你说A国的菜味道怎么怎么样，他二个月前遇到你又重复讲A国菜的味道，一个星期前还是在你面年复述这几句话，那么你就会知道，王五今后不会给你的精神世界带来什么激动和惊喜。心灵空洞贫乏的人常常不会觉得自己的缺陷，他们还会因此引以为豪。其中一些人就像孔乙己那样，会为自己懂得的茴香豆的“茴”字有四种写法而洋洋得意，认为自己的学识博大精深，灵魂出类拔萃且超凡脱俗，他们会因此四处炫耀。
能够相伴一生，并且能让双方都不感到太大遗憾的两性关系和婚姻中，除了基本的物质条件外，气质和身体的相互吸引应该是首要的，另外同样首要的是双方对于很多重要生活和社会感受的相通。这就是所谓的三观和审美观的相似。并且感受上的相通要比身体和气质相吸更加困难一点，因为人类的灵魂，要比人类的身体更难相通。对于许多人尤其是还在为物质生活打拼挣扎，心灵世界处于浮躁和遗失中的人，希望他们有足够的设身处地之心，有跟他人的共情能力和足够的代入感等不是过于实际。即便是那些物质生活进入小康的人，他们会有更多的时间思考一些人生根本问题，但也不一定有太多的感同身受。有时候，他们更会发出：“何不食肉糜”的天问。否则世界上也就不会有这么多主义，也就不会有这么多的矛盾和冲突，天下也早已实现大同。
可靠的生活伴侣是知书识礼并且务实有情趣的人，而不是那些“善”不离口的人。善不是无原则的善，不是充当圣母婊，也主要不是单向的对他人的要求。它更多的是存在于自己的内心，并且流露在日常生活和工作中的点滴。那些嘴上说得好听，调不离口的人只适合去市井中表演。并且一个人越是热衷于表演什么，展示什么，恰恰说明他自身缺少什么。
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