在做妈妈前，我是没有什么“教育理念”的，随着孩子慢慢长大，我也开始关注一些育儿书籍，学习一些方法，主要是关于心理学和大脑神经科学的，我觉得，懂得人是怎么一回事，就可以教好孩子。
孩子小的时候不觉得有什么问题，好像一切尽在掌握中，可是随着孩子渐渐长大，发现她有各种小问题，常常忍不住火冒三丈。反思一下她的问题从哪儿来？当然是父母身上。比如拖拉，见人不爱打招呼等等。
怎么办？自己先改，或者一块儿改。只要求孩子改没有用啊！“上行下效” 。
相信很多父母都有相似的经历，有了孩子之后开始有压力，发现自己搞不懂他/她，父母需要跟着孩子一起成长才行。自己身上的坏习惯，要是还不改掉，孩子会原样复制你。必须以身作则，光讲大道理没用，身教胜于言教。
无论哪个方面，要求孩子做到的，父母一定先做到。
西方的教育理念，对孩子，是在尊重的基础上，讲求控制情绪和理解尊重，慢慢引导。我很认可这样的理念，如果我是个孩子，我也希望被这样对待。
最近，同事推荐给我一本陈大惠老师的《教孩子的学问》，书中内容是对传统教育中存在的问题的解答，读来受益匪浅。一直不知道，其实教育孩子的方法，在中华文明中早已有书籍盛行过。书中讲，传统文化断了四五代了，从一九零几年就不学了，一九一几年民国政府废除学生读经，都开始讲白话文，文言文看不懂了，中华民族五千年、一万年的宝贝不认得了。
记得《穷查理宝典》中曾提到，查理.芒格最崇拜的人就有孔子，可是摸着良心说，我对孔子的思想并不了解。读《失传的营养学》，作者王涛博士认为，不读《道德经》不能算真正的中国人。如此种种，让我不得不正视这个问题：中华民族的传统文化中，到底蕴藏着什么瑰宝？
文言文确实看起来吃力，我都怀疑，书读百遍其义自见是真的吗？现在也有一些领读经典的社群，加上网络资源，其实想搞懂一本经典并不难，只要自己足够重视，一定没问题。
对教育小孩来说，《弟子规》就是很好的一部家庭教育宝典。它是依据孔子的教诲而编成的生活规范，教导我们孝顺父母、友爱兄弟、讲文明、懂礼貌、守纪律、助人为乐。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所做，猴精清朝贾存仁修订，改名《弟子规》。其内容采用《论语.学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。《弟子规》是中华传统文化五千年智慧的结晶。
读完之后，我发现确实于自身，于孩子，于家庭关系都特别有用。比如说，我自己一直以来都是东西乱放，虽然知道这样不好，但总是让习惯和惰性牵着走。《弟子规》中有一句是：【列典籍 有定处 读看毕 还原处】，不仅书读完后要放回原处，其他物品也是一样的，这个习惯是早就该养成的。加入我每日的To Do List！
【问起对 视勿移】长辈问话，要直视。正好今天读《这样跟孩子定规矩，孩子最不会抵触》，在“告诉孩子怎么做”那部分，第一点就是要有眼神交流。
跟孩子说话时，一定要直视孩子的眼睛。
然而还是有很多地方，中西方的理念是不一致的。中西方文化差异，开始在我脑子里打架，到底该怎么做？我想，要先理解，然后求同存异吧，法无定法，无论哪一种方式，都能教育好孩子，贵在坚持。
以前读《弟子规》时，认为高下尊卑太分明，不人性化。但看看身边的人，很多不孝顺父母的，尤其是父母年迈后，对父母不尊敬的、不好好赡养的，比比皆是。这样的人，一定在小时候就没有在“德行”上扎根，再读【父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒】，觉得这是每个为人子女应当做到的，孝，第一培养的是敬。
敬不是用严厉来让孩子害怕，而是榜样，是传承。凡事皆有尺度，教育孩子要灵活，父母内心要很安定、要仔细、要周到、要有耐心。父母也要先扎根德行，做到“圣人训”。对照《弟子规》里的113件事，自己先查漏补缺，把言行举止完善，然后和孩子一起共同努力，让所知所学落到实处。
中华民族的传统文化瑰宝，就从我们这一代找回来吧！
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