相比较而存在，相对立而发展

今天学习《道德经》第二章，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。

《道德经》强调道在前而德在后，顺序不能颠倒，一切才能顺理成章。我们不能用现在“道德”这个词来理解《道德经》里的“道”和“德”这两个字，否则就太局限了。

《道德经》八十一章，第一和第二章是门户打开这两扇门，就可以登堂入室了。希望我这次能把这本书好好的看完。

第二章讲的是世界运动的规律，以及我们按照这个规律来认识事物的方式方法。“相比较而存在，相对立而发展”是第二章的主要内容。

世界上很多的事物有正必有反，有黑必有白，这两者都是相比较而存在的。但在它们的对立之中才能形成一个相辅相成，运动变化与发展。

有位七年级的学生，暑假看了一部士兵突击的电视剧，励志长大要当兵。他家三代单传，于是家里人都慌了，不许当兵！于是家里的气氛把孩子搞的厌学，不想上学了。这就是家长没有用发展的眼光看待孩子的成长，仅仅局限于当下。

老子说: 圣人行事，顺乎自然，崇尚无为，实行不言的教诲。我们借鉴圣人的智慧，教育孩子的时候，敬畏生命的成长，顺应孩子成长的规律。从自我成长开始，身教重于言教，要知行合一，言行一致。

敬畏规律，同时尊重规则。观察孩子的行为底线，制定出能达到的行为规则，最基本的规则，比如早上一定得吃早餐；放学后早点回家；当天的作业当天完成。在规则的执行过程中，家长首先温和坚定。

有位家长说，跟孩子一起把规则制定好了。前几天孩子执行的挺好，有一天晚上10点睡觉的时候，孩子突然想起来有一项作业还没有写，就爬起来去写作业，妈妈在一旁阻拦着，这都洗漱好了，早点儿睡吧，明天起来再写，于是孩子第一次犯规。这就是执行规则，不是孩子先放弃了，是我们大人放弃了。

我们教育孩子想做好有为的事情，得从反面把这个事情认识的更清楚，处无为之事，才能达到更好的效果。从诸葛亮的领导方法，怎么打仗？可以思考一下。

诸葛亮指挥打仗，不提前和将士们商量，也不告诉大家怎么打。领兵之前给你个锦囊，不许看，到时候再打开。结果每个人把那个锦囊打开的时候，都是一句话，丞相此计大妙！别人都不用动脑子，再也没人动脑子了，就诸葛亮一个人事无巨细的操心，真有为，全掌握在自己手上，最后也没有培养锻炼出一个有为的将军。

以史为鉴。平常给孩子压担子，让他承担责任，独挡一面，让他练出生活能力。比如:家里这个菜只有孩子做的最好吃，离开孩子那不行。孩子最初也不确定他能否做好，但他想试试，父母就要给他机会让试，而且要多夸，“孩子，你做饭就是不一样，你干啥都有模有样的，这炒起菜来像大厨，不光味道好，颜色搭配也好，你这道菜比我做的都好吃……。”

所以，世间万物，都在不断运动变化发展前行，当下孩子成长的过程中，所有不开心不好的事情，一定要找到积极的意义和价值。不要刻意改变孩子的生命轨迹，一点点推动孩子的觉醒，给他希望和方向，这才是家长最应该做的事情。