天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
个人领会与解读:
天下的们都知道美的事务有其美之所在,都会去美化自己心中认为的美,这是因为人们对憎恶或可恶的事有评判标准;天下的人都知道善的事有其善之所存,也都有行善的意识,这是因为人们对不善的事有衡量的尺度。
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
个人领会与解读:
天下的们都知道美的事务有其美之所在,都会去美化自己心中认为的美,这是因为人们对憎恶或可恶的事有评判标准;天下的人都知道善的事有其善之所存,也都有行善的意识,这是因为人们对不善的事有衡量的尺度。
本文标题:有无相生:相比较而存在,相对立而发展
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