颜渊问为邦。子曰：“行夏之时[1]，乘殷之辂[2]，服周之冕[3]，乐则《韶》舞[4]。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
【注释】
[1]夏之时：夏代的历法，便于农业生产。
[2]殷之辂：辂，天子所乘的车。殷代的车是木制成，比较朴实。
[3]周之冕：周代的帽子。
[4]韶舞：是舜时的舞乐，孔子认为是尽善尽美的。
宋·程颢、程颐：“问政多矣，惟颜渊告之以此。盖三代之制，皆因时损益，及其久也，不能无弊。周衰，圣人不作，故孔子斟酌先王之礼，立万世常行之道，发此以为之兆尔。由是求之，则馀皆可考也。”
宋·朱熹：“古者以木为车而已，至商而有辂之名，盖始异其制也。周人饰以金玉，则过侈而易败，不若商辂之朴素浑坚而等威已辨，为质而得其中也。”
【译文】
颜渊问怎样治理国家。孔子说：“推行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的帽子，采用《韶舞》音乐。抛弃郑国的乐曲，远离谗佞小人。郑声淫荡，小人危险。”
【解读】
任何时代都有为其政治思想服务的主流文化，而文化的发展是在历史继承中进行的。我们对待古人的政治文化时，不能全盘接受也不能全盘否定，而应该取其精华去其糟粕，有选择性地加以取舍。政府要及时将那些误导百姓的错误思想扼杀在萌芽之中，注意防范那些反主流思想的古代文化，以清除文化遗产中的垃圾，达到净化社会风气的目的。
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
明·张居正：“圣帝明王，身不下堂序，而虑周四海之外，事不离日用，而计安万年之久，正有见于此也。”
【译文】
孔子说：“一个人如果没有长远打算，就一定会有眼前的忧患。”
【解读】
《中庸》里说“凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。“远虑”也可以说成是远大的志向。志向是对未来的思考，是对未来的美好追求。远大的志向能对人起到激励作用。所以，理想的本质力量，是用长远来支配眼前。一个人如果没有远大的理想，就一定目光短浅，会不自觉地贪图眼前小利，每日计较于如何获利则必然会徒生很多忧虑。所以，我们要树立远大的志向，防患于未然，用健康的心态对待眼前的忧虑。
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