《西游记》八十一难之四十七难路阻火焰山

《西游记》八十一难之四十七难 路阻火焰山

第五十九回记载：那男子笑道：“怕热莫来这里，这里是这等热。”行者道：“你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”

行者道：“铁扇仙怎的？”那人道：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。”

第五十九回记载：行者笑道：“老人家，茶饭倒不必赐，我问你，铁扇仙在那里住？”老者道：“你问他怎的？”行者道：“适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。

我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。”老者道：“固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。”三藏道：“他要甚礼物？”

老者道：“我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。”行者道：“那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。”

老者道：“那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。”

第五十九回记载：行者近前作礼道：“樵哥，问讯了。”那樵子撇了柯斧，答礼道：“长老何往？”行者道：“敢问樵哥，这可是翠云山？”樵子道：“正是。”行者道：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”

行者道：“人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？”樵子道：“正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。”

通过以上记载，行者前后询问三人，一个是卖糕粉的，一个是老者，一个是樵子。

从卖糕粉人得知：“铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨。”

问题是我们多数人只知吃糕粉，有得吃就好，从来不会问糕粉是怎么来的，而行者通过观察这里这等热，怎么可能有种有收呢？

询问得知，这里不但有仙人相助，并且还有一件宝贝名“芭蕉扇”，此扇可说是神通广大，能息火，生风，下雨。

在《法华经》比喻品，佛喻三界如火宅，佛虽怜愍善言诱，诸等众生火宅内，乐著游戏不信受，不惊不畏不求出。佛为众生免遭害，火宅门外设三车，但令众生免火难，于彼火宅而拔济。

火山所喻如火宅，佛仙为救众生苦，善诱众生出火宅，指示善知卖糕粉，为求出者指生路，言说仙有芭蕉扇，息火生风及下雨，三种神通护众生。行者闻说记在心，又遇老者再询问，老者实乃佛仙化，为求出人告详情。

行者行者有修行者之谓也，此者不但自己立求出火宅之心，也立誓愿为了帮助他人免遭火难而访寻明师，因有为他之心，故能不耻下问，因此必遇善知来作指引，并能简单信受无怀疑心，虽是千里之遥，也阻碍不了一心寻访佛仙神圣之决心。

佛喻三界如火宅，怕热切莫这里来，火宅宽广屋宇大，惟有一门可出入。

芭蕉扇儿喻耳根，圆通法门数观音，寻得仙人求得扇，出离火宅不费难。

欲拜圣贤求蕉扇，沐浴虔诚到仙山，仙山坐落在何处，问善知识道其详。

问善知识须作礼，貌相取人要不得，欲出三界火焰山，求取蕉扇施雨露。

原来圣贤名有二，明师邪师都是他，用着他者称仙圣，用不着他称罗刹。

妙法莲华经譬喻品第三记载：“汝等莫得乐住三界火宅，勿贪粗敝、色声香味触也。若贪著生爱，则为所烧。”

作者讲述火焰山的故事，用以比作三界火宅，众生只所以能够生活在三界火宅中，是因为有佛、仙神圣的护佑才得以生存。

问题是如何找到佛、仙神圣，并求得芭蕉扇。行者通过询问卖糕粉之人，得知仙人有柄芭蕉扇，可助众生生存于三界火宅中，不然，寸草不能生若如何存活？

行者先是询问卖糕人接下来又询问一老者（善知识），从老者口中得到肯定答复，并告之仙人住地及如何拜求。老者说：若无礼物，恐那圣贤不肯来也，即使我等信众去拜仙山，往回要走一月，且要沐浴虔诚，拜到仙山，请他出来。

提示：这里有几个用词值得注意，信众，往回要走一月，十年拜求一度，沐浴，虔诚，拜，请，圣贤，芭蕉扇。若无如此“礼物”，恐那圣贤不肯来也。

点评：

佛喻三界如火宅，怕热切莫这里来，火宅宽广屋宇大，惟有一门可出入。

仙山坐落在何处，问善知识道其详，欲拜圣贤求蕉扇，沐浴虔诚到仙山。

芭蕉扇儿喻耳根，圆通法门数观音，寻得仙人求得扇，出离火宅不费难。