经文阅读
耶和华啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音！不要把我和恶人并作孽的一同除掉；他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。愿你按着他们所做的，并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所做的待他们，将他们所应得的报应加给他们。他们既然不留心耶和华所行的和他手所做的，他就必毁坏他们，不建立他们。耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他就得帮助。所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他。耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远。
诗篇背景与结构
“大卫的诗”，是诗人的哀诉，又是他的感恩。背景可能与诗篇二十七篇相同。
经文释义
诗人哀求耶和华，他害怕 神不回应！他知道恶人的恶行终有报应，而他是无辜的。为此他感谢 神垂顾，听他的祷告；作他的力量和盾牌。并且因诗人是受膏的王，所以 神对他的恩情亦是对 神百姓之恩惠。
1、诗人哀求神的垂顾 1-5
诗人处于极艰难的境地（可能是恶人所造成的），他哀求 神的怜悯（这是典型的哀诉诗）。神若缄默、闭口，诗人的祷告就全然绝望：“就如将死的人一样”意思是下到深坑的人一般，在此深坑与阴间的意义相同。向 神的至圣所举手祷告（并不是在，昔日亦不能进），为表达自己内里的全然诚实、清洁。（正如保罗教导：“我愿男人无忿怒，举起圣洁的手随处祷告。”提前 2:8）恶人、作孽的人、心里行恶、行恶事的，这些人是指谁呢？可能是诗人的朋友、邻舍、同袍！他们所作的令诗人痛苦，也叫 神的选民受苦，所以他们必受报应，而他们并不留心耶和华的作为。“恶人…乃像糠粃被风吹散，…恶人的道路，却必灭亡。”（诗 1:4-6）
2、诗人颂赞神的施恩 6-9
“听了”可以怎样理解呢：是 神以行动拯救诗人、惩罚恶人？还是诗人凭信知道 神已听了他的祷告？就是在如此患难中， 神仍是他的力量，他的倚靠，他的盾牌（保护）。无论环境如何，诗人心仍欢乐，要歌颂耶和华；并且 神要作祂百姓的力量，是祂受膏者（指王）的保障；并且诗人祈求 神拯救、赐福、牧养、扶持祂自己的子民。
思考与回应
在苦难中的哀诉，最叫人难受的，就是 神的不理睬：祂的缄默、祂的旁观、祂的离弃；容易使人绝望。当然事实上 神并没有如此，只是诗人内心有如此的感受！诗人在此勉励自己，要相信 神已经听了他的祷告，要凭信知道主的救恩而着安慰。
我是否经历过自己哀诉的祷告， 神好像完全缄默，没有回应呢？那种失望是难以言宣，当时是否想放弃，信心完全失掉？还是仍相信（知道） 神已经听了我恳求的声音；祂正在默然中工作，要等候适当的时机施恩与我呢？要知道“耶和华你的 神，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”（番 3:17）
金句背诵
“耶和华是应当称颂的，因为祂听了我恳求的声音。耶和华是我的力量，是我的盾牌。我心里倚靠祂，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞祂。”
（诗 28:6-7）
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