今天地球人在地下层-记第三十次海上读书会

现场记录不代表真正观点，以现场发言为准。

2019-2-17日读书会记录

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13：00开始

韩卫东：《学会提问》

提问是交流的开始。与自己交流，与别人交流，与世界交流。掌握提问技巧，引入怀疑精神，深入问题本质，才能准确把握自己，认识社会。

重工不锋：《六朝志怪小说》

六朝是志怪小说的开端。。。

屡空：倪德卫《章学诚的生平及其思想》，

章学诚思想深邃，此书可以作为一个入门。深入了解还需精读文本如《文史通义》。

背景：章本人家庭基础欠佳，整个一生都在寻求文化人的赞助；乾隆时代，与袁枚等文化名人都有交集；41岁考入科举，但对仕途心灰意冷；少数人欣赏他；为家庭所累，总是十分窘迫，靠给人写地方志补贴生活，大家都很注重身后名，对家谱、地方志需求很大。

文学观点：章认为戴震的太注重训诂功夫；章秉承王阳明哲学，认为不必拘泥文字，需把握大意；而袁枚文字太过精美绮丽。

诗歌：认为最好的诗歌不应该有名字，会影响读者的解读。

道：章认为戴震过于看重古代，而袁枚反之，对过去没有传承，章持中庸态度

科举制度：早期对经学天生不感兴趣，反感科举，但认为自己是天才的历史学家；后期观点：认为科举必要，但方式方法需改良。文字狱：同情、部分赞成，因此而被朋友误解。

历史学家两种书写手法：直笔；曲笔：通过其他的方式来表达。认为尽量直笔，较少的曲笔。

对一个人的评判：才学识。识：自己对自己的定位。

Discussion:K:历朝历代都是整个历史都是继承下的改良，例如唐对隋的继承总结。

章的内容稍有难度，重要的历史学家、思想家但绝不是经学家和文学家。

Sunny: 《我的天才女友两个女生》

一起上学，L比较乖巧，A叛逆、天才儿童，性格完全不同，两个人深深吸引，成为好友，女生之间的感情像塑料花，但永不凋谢。会唤起自己小的时候的故事，感觉到这两个人都特别想很努力的活出自己，但是最后的结局却令人唏嘘，A很漂亮，嫁个了很有钱的人，经历婚姻变故；L离开了城市成为了一个作家，记录了和A的故事。他们两个代表着一个人不同的面。每个人看这部小说可能会有自己不同的理解。Discussion：晨：和日本的电影NANA特别类似，但那部片子主旨是，我虽然没有出去，但是她替我做到了，某种程度上是一种自我延伸。S：但是本部小说最后，L的灵魂和思想仍然和A一体，没有完全分离。

14：40：张燕如 《印象派画家的朋友圈 》杉全美帆子作者是一个日本人，这本书比较浅显，以漫画的形式来讲述，首先讲印象派是什么，以每个画家为轴来记述生平、作品、背后的故事、艺术家的爱恨情仇。这些艺术家性格、人格非常丰满，更有利于我们去理解作品本身。另外本书非常方便理解和记忆有利于大家拓宽艺术面。Discussion:有没有什么特别惊讶的地方？章：保罗、高更：官方艺术史说高更和梵高的矛盾，本书讲高更和梵高的同性恋倾向。两个人吵架以后有点类似情人的吵架。那方：黄房子里的两个枕头是一个暗示。

小确信：深度思考四种思维：笔记思维、过程思维、减法思维笔记思维：铅笔写字，用铅笔的时候，时间流逝铅笔会变短，会给人成就感，与物的约定，用铅笔写字的时候会比较慢，让人停下来去思考，越慢越会引发你更多的思考。知识会引发很多焦虑，建议有所选择S：很少去跳开实践去谈方法论，一定要有底层的逻辑思维，否定迷信和空泛的东西，一定要有逻辑基础。归根结底运作起来还是人和。

老板娘：文学回忆录

线索：各个国家的文学史，非常口语化，从古到今的文学，对每个作家有非常系统的研读，能够给出自己的评判，看下来能形成一个自己的书单。从很专业的角度把所有的文学作品理了一遍，木心的个性很强，很有凝聚的评论，用各种方式来描绘他所理解的文人，有助于读者快速抓住对你胃口的作者。

对木心评论：但是木心的口味太重，和他写的诗太不一样了。木心的文字有一种倔强的力量，例：岁月不饶人，我又何曾绕过岁月。大多数艺术家其实都有点自我，就是要做自己。男性文学家或艺术家会走很多极致的方向，女性确很平衡。女人本身就是这个作品。女人更接近生活本身。

法国的区别：非常的女性化、细腻、对女人的理解和风格的演绎。五千年的历史都是男人的声音。总结：看完这两本书你就是文学的门内汉了。

王文艳：与弗洛姆相约在微博

这本书偏理论，关于爱，关于自由。城市发展比较快，很少人直接去谈爱，多看一些与爱相关的书对整个生命都很有滋养很多观点：以爱唤醒爱；爱是成熟性和创造性；主动性，如何去经营，生活中可能发生各种各样的关系。Niya:爱是自我发展的一部分；爱是主动的；爱是三种层次。

露露：茶之书不是讲茶的分类，而是讲茶的生活和哲学。茶气太重；心中无茶一定要脱离解渴的功能性日本的茶更多的是和禅相关，其中茶中有禅意，注重当下

晨小火 未来简史

一大半叙述去讲人类怎么去统治世界的，对于他描绘的未来的可能是no,但是还是值得推荐，这个整套书自成体系，不可以自行撬动，逻辑自洽。文章观点：宗教文章观点：宗教，会认为宗教是一种社会规则；人会说故事的能力，具有虚构的能力；基于一种社会共识让人能够大规模协作去推动历史的发展；宗教—科学，人类开始拥抱科学，科学给予宗教力量，宗教并不能被否定；宗教已死，开始有自我，所有的一切是向内求得；下一个新的宗教，自我主义；人文主义最终也会崩塌，疾病、战争等呗解决，新的三个议题，长生不死，追求幸福，化身成神，最终推进人文主义得灭亡；未来社会不需要有人的意志；数据时代：贡献信息，成就“万物网”。最后生成“数据主义”。

讲者论：并不十分认可，未来简史里有一些夸大和神话；大数据悖论；数据真正有用得时候是在一部分人放弃数据得时候；人性方面去分析，他探测的这个观点有没有人踩刹车？未来简史认为不会，人都是追求更好，没有人会踩住历史的刹车。人类是不撞南墙不回头的，人类可能会因为撞到了某个南墙而回头。

屡：作者还是在人类学的圈子里没有走出去，还有艺术、文学、社会性；归根结底还是资源的争夺；每个人的专业细分，章提到，官员就是老师，但是后来二者分离，要掌握更多的知识，不要局限在某一领域。

那方：由瓦尔和拉里，跳出了人文主义阶段，从人类整个时间轴去看待；阿尔法狗第二代，每天可以跟自己下三百万盘棋，自我进化，完全没有任何人类的智慧结晶在里面所有的棋手完全没有胜算了。

人的情感：情感其实是人的一种算法，人之所以有情感，只是在过程中进化出来的副产品。未来简史改变了那方的历史观：既往认为历史是既定的；所谓的总结式的发言不是历史而是政治，真正的历史给我们更多的是想象力，不是有一种内在的规律，历史是所有黑天鹅事件的偶然选择，都是一些小概率事件。在历史的洪流中只能去保留自己的想象力。情感是进化出来的，不是天赋人权。

那方星空：流浪地球

刘慈欣所有的科幻，大多数历史学家写历史会选取某一个局部；刘慈欣是在所有时间写所有人，会有真实性的代入感。内容太丰富，记不下来，此处省略一万字（以上niya整理）

以下为讲者会后整理

重工不锋  ：六朝（魏晋宋齐梁陈）志怪小说

志怪小说产生、流行于魏晋南北朝，叙述神仙鬼怪为主，与当时的魏晋玄学、社会迷信和佛教的传播有直接关系。

这本《教你看懂六朝志怪小说》分六个章节，戏神、弄仙、搞鬼、述妖、作怪、惊人。比如“搞鬼”卷的“宋定伯卖鬼”讲述了这么一个故事：宋定伯走夜路碰到一只鬼，鬼问他是什么，他说自己是新死鬼，于是一人一鬼搭伴走路，一路上宋定伯各种话术，打消了鬼对他的怀疑，还套出鬼怕人在其面前吐唾沫，那样鬼什么能力都施展不出。宋定伯说我是新死鬼还没什么能力，您能不能变个动物施展下能力让我学习下，于是鬼变成了只山羊，这时宋定伯迅速在鬼变得山羊面前吐唾沫，鬼的能力施展不出好像被封印一样，只能“咩咩”大叫，宋定伯乐呵呵牵着山羊到集市卖了个好价钱。于是后世有了“糊弄鬼”的说法。

这书辑录的故事写作手法都很朴素，没有华丽的辞藻，只是为了把故事记述清楚。反映劳动人民朴素的思想，神仙鬼怪不可怕，有些可以和人和平相处，即使有要害人的，人也有办法战胜之。一些故事反映了劳动人民反抗剥削阶级暴政的思想，虽然不能大鸣大放直写，但通过战胜神仙鬼怪反映劳动人民美好的愿望，哪里有压迫哪里就有反抗。

我印象中比较有名的志怪小说，有东晋干宝的《搜神记》、唐朝中后期段成式的《酉阳杂俎》、明代许仲琳的《封神传》、清代蒲松龄的《聊斋志异》。志怪小说由于来源于巫师和方士的奇谈怪论，多写神怪，并不在主流文学中出彩，但从魏晋六朝起一直存在，从未消失。对后世的文学创作也有着深远影响，如唐代传奇话本笔记小说就是在志怪的基础上扩展，形成怪诞离奇的长篇。志怪小说故事还被后世小说、戏曲所吸收，推陈出新，如《东海孝妇》被关汉卿作为“窦娥冤”的蓝本；《韩凭夫妇》后来发展为爱情故事“梁山伯与祝英台”；《三王墓》被鲁迅故事新编吸收，成为“眉间尺”。志怪小说最大的成就，我以为是以志怪的形式，在奇幻的故事中表现社会生活和人类情感，《聊斋志异》算是集大成者，比现今网络文学中灵异鬼怪类型的书籍更有内涵。（以上重工不锋自述整理）

lulu：《the book of tea》是日本冈仓天心用英语写得最好的茶书之一，旨为消除西方人对东方世界的荒谬想法及误解，传播东方文化。

本书有多国译本，并被入选美国教科书，赢得世界性声誉的同时，也向西方世界谱写了一曲意味深远，以茶道为主题的“高山流水”。 《茶之书》骨子里透着文艺范，字里行间似是展露着自己的愤愤不平，又像是洋溢着对日本茶道文化的自豪之情。这或许就是被时代背景所影响的产物吧。 他认为茶道本质是一种对“不完美”的崇拜，是在众人皆知不可能完美的生命中，为了成就某种完美而进行的温柔试探。茶的哲学不是普通意义上的美学，因为它同时表达了伦理和信仰，以及对人类和自然的整体观念。茶道与禅文化也密不可分，同时我国的道教文化在茶道中也占有一席之地。 “运转不息，聚散不定”的道教思想在茶室中时刻体现。茶室的建造，讲求阴阳五行，壁龛一定得朝北摆放，榻榻米须按东南西北的朝向依次摆放。冈仓天心除了用浅显易懂的言语来表达“茶道”这门艺术以外，还在字里行间体现着日本的民族性格，使茶道成为唯一一个得到世界普遍尊重的亚州仪式。本书就像一个集优雅美丽，学识智慧于一身的女子，让人忍不住去了解。你也忍不住了么？（以上lulu自述整理）

晨小火：《未来简史》

《未来简史》的大背景，是人类从三个旧议题（疾病，战争，饥饿）转向攻克三个新议题（长生不死，幸福快乐，化身为神）。从人类征服世界，到为世界赋予意义，再到失去控制权，层层递进的书写本书。赫拉里这位历史学家，用自己跨学科的独特视角为我们描画了一个未来世界的可能性。

这不是一本预言书，而是基于历史发展所总结衍生出的一种未来的可能——数据主义 统领世界，所有人都服务且受益于万物网，未来所有数据和信息都被鼓励自由流通和共享。

作者认为，我们一定要学习历史，学习历史是帮助我们摆脱历史枷锁获得自由的方式。

这本书很值得我们去看，他整本书的逻辑推演非常严谨，能够很好的自圆其说自成体系。

当然，里面有很多值得我们再去探讨的部分，这就仁者见仁智者见智。

顺带一并推荐阅读《新未来简史》，兼听则明，批判前行。（以上晨小火自述整理）

那方星空 流浪地球

我的分享从一个故事开始。多年以后，走进电影院终于目睹《流浪地球》上映，让我想起年少时期偶然在书报亭邂逅《科幻世界》的那个遥远的下午。故事发生在上个世纪90年代中后期，那时车马慢，一生只够爱一人。后来移居半人马座a星的人类把这个时期称作“前太阳系纪元”。这本杂志让我认识了叶永烈、王晋康、韩松，他们的作品足够优秀，但我知道我还在寻找更完美的作品，直到我读到了一位新人投稿的短篇小说《鲸歌》，初读时给我心灵的震撼至今都记忆犹新，我知道这就是我想找的文字和故事。果不其然，《科幻世界》把当年银河奖征文最佳新人奖颁给了《鲸歌》的作者——刘慈欣，这时距他日后的旷世之作《三体》问世还有10年，距他拿下世界科幻文学最高奖雨果奖还有17年，距他首部作品搬上大银幕还有21年。那时的刘慈欣只是山西娘子关电厂的一名年轻的技术工程师，一位业余的科幻新锐。此后他一发不可收拾，《地火》、《带上她的眼睛》、《中国太阳》、《流浪地球》、《乡村教师》、《全频带阻塞干扰》一系列的优秀作品几乎伴我度过了整个中学时期，成为我青少年时代的精神导师，从此他也开启了华语科幻文学最高奖银河奖的九连庄霸业。他的文字极富感染力和煽动性，想象力天马行空无远弗届，然而逻辑和布局又严丝合缝丝丝入扣。他擅长在所有时间、所有场景下，描写所有重大事件和所有人类群像，时而将笔触扎进一个具体的情境描写一个很小的细节，时而又能迅速拉升到鸟瞰镜头俯视全局，这种大动态、大景别的视角变化，让人读之酣畅淋漓欲罢不能。后来的故事大家都知道了，我想每一个“磁铁”心中都有一段与大刘的不解之缘。我缅怀过去黄金岁月的日子，那时的太阳没有氦闪，阳光照耀在我们脸上，庄严肃穆流光溢彩，给大地镀上了一层神圣的颜色。谁曾料想，这摄人心魄的美丽，却是斜阳投射在地球大地上的最后余晖，今天我们只能在地下城与大家分享这段美好的“地球往事”。我的分享完了，谢谢大家。

今天地球人在地下层-记第三十次海上读书会

本次活动由上海华友会协办和赞助场所，表示感谢。