在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方——我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。
一一余纯顺
抵达康定，叶子首先想到的是《康定情歌》：跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟！端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟！……小时候没能理解歌词的意境，等到了高原才明白，原来溜溜是最生动的形容词。当你在海拔3千米的高原，还可以看到绿色，看到很多植被，当你到达4000多米的高原，到了溜溜的山上，很难有植被幸存，光秃秃的。偶尔一些绿色，一定有着顽强的生命力。
途经折多山，原来折多山是川藏线上第一个需要翻越的高山垭口，因此有“康巴第一关”之称。经常听人们议论起“不过折多山，不知川藏公路之难”。 在川藏线上行车多年的老司机都会感叹：吓死人的二郎山，翻死人的折多山。
折多山，在藏语中是弯曲，道路蜿蜒而盘旋，也代表着艰辛。折多山的九曲十八弯非常有名，一边是直上直下的悬崖峭壁，一边是深不见底的万丈深渊。从山脚下开始，转过一道弯，又是一道弯，转过一组弯，又是一组弯，把人绕得晕头转向。
同行有人流鼻血、呕吐、头晕……好在氧气和高山水果都可以救命，再加上在山脚时有专业医生进行了详细的讲解，人们都能很好地应对高原反应。叶子这时才懂得，原来在高原上，人会出现口干饥饿等症状，会不停地想喝水想吃东西，可是人们却要尽量控制饮食和喝水。因为在高原上，人的消化能力很差。
长途跋涉，终于抵达折多山。这才4000多米，只是一个小小的挑战，不过不是谁都可以到达山顶，欣赏到山顶的绝美风光。叶子第一次到达高原这种陌生的环境，身体还是提出反抗，那种不安的感觉是：头晕，气喘，呼吸困难，还好只持续了一两分钟，身体适应之后又可以放心游玩了。
站在山之巅，望向远方，才明白，原来人处在山脚和山顶看到的风景是不一样的。在山脚，需要抬头才能看见风景，所见都是崇山峻岭。在山顶，需要低头才能看见风景，所见都是连绵不断的群山，有种一览众山小的感觉。这时回望才发现，原来自己走过的路，是那么的曲折！而远方，远方是什么呢？是一个很美的充满诱惑的虚无缥缈的希望，永远也看不到尽头。只有不停地在路上，才可能抵达心中的神往。这世界上有很多座山，和大自然的崇山峻岭相比，心中的那座山更加艰险和难以跨越。
折多，道路弯曲而艰险，总有一些路口让我们绝望得想停止不前。不要哭泣，不要试图去隐藏伤痛，带着微笑去治愈伤口，去跨越那道坎坷，人生因不断超越而更加美好。
翻过折多山，抵达被称为摄影天堂的新都桥。神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，连绵起伏的山峦，错落有致的藏寨，星星点点的牛羊。这是一个光和影的世界一一新都桥，又名东俄罗。它不是一个景点，而是一个镇，在它周围并没有标志性景观，可是它的沿线却有一段10公里的“摄影家走廊”，每一处都风景如画，像一片如诗的世外桃源。
摄影家的天堂，就是这样一副美好的画面，牵动着叶子多年的梦萦魂牵。叶子竟然以为新都桥是一个具体的风景名胜区，以至于在路上，不停地强调在新都桥这个景区一定要停下来，同行的另一个人也发出同样的呼声：“此行必须去的一个景点就是新都桥，当时选中这条线路，就是冲着摄影家的天堂这个景点去的。”更可笑的是，直到旅行结束，人们还在讨论，漏掉了新都桥这个必去景点。
当叶子看到藏家门前高挂在横梁上的玉米时，竟勾起她对田园风光的无限向往。又一次幻想：当我老的时候，就做一个农民，凿一口深井供自家饮用，种数亩良田只为裹腹。日出而作，日落而归，没有贪欲，没有烦忧，过着劳力而不劳心的生活。几亩良田，一楹瓦屋，一头牛，一条狗，几只鸡鸭，数只羊子。轮番种上水稻王米大豆麦子土豆红薯等，再种上一些蔬菜瓜果随时采摘，每个季节都有花开和结果。白天有鸟鸣陪伴劳作，夜晚枕着星星和月光安睡。
原来在这个季节，虽然没有看到秋天的童话，可是树叶已经开始变黄，随时举起相机，都能有意外的惊喜。最惊喜的是那些自由自在的羊群，它们好像拥有整片山林。在草原上，牦牛和羊群们最大：“这是我的，这也是我的，整片山林都是我的。”也有那些在藏寨附近放牧的羊群，他们只是安静地吃草，不发出任何其它声音。
大自然总是很富有，好像每个地方都藏着珍奇。
行程有一个活动是走进藏家，了解藏族人民的风土人情。在路上，导游给人们讲解着一些常识。
原来安葬方式有很多种：土葬、火葬、天葬、塔葬等。土葬是大陆以前流行的方式，这种方式让我们的祖先有一个固定的栖息之地，可是这种方式污染环境，浪费土地资源，还可能引发瘟疫。后来才兴起火葬。
天葬是蒙古，藏族等少数民族最常采用的丧葬方式。当人死之后，将尸体拿到指定的地方，让鸟类以及其它的兽类吞食，认为这样就可以将逝者的灵魂带向天堂。只有有钱人才天葬，这些人没有做过恶事，深受邻里人的尊敬。天葬是一种祈福，在天葬的时候，必须给使者的衣服上镶上金银珠宝。“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”——《周易·系辞传》
塔葬是中国藏族的葬移风俗之一，被藏族中人视为最为高贵以及最高待遇，甚至是最高规格的一种丧葬方式，因此将其称为灵塔葬。一般来说，高僧或者是活佛圆寂之后，就会用这样的丧葬方式进行处理。
导游还讲了其它知识点，藏族不吃鱼，因为他们的安葬方式是水葬。藏族衣服几代相传，一件十几万，每件衣服传承着几代人的使命和厚重的文化。藏族有很多个分支，主要有三大分支，拉萨晒太阳的老人们喜欢这样说：虔心礼佛的卫藏人；勇猛彪悍的康巴人；精于计算的安多人，按照这个说法将藏族主体构成分成了三块：卫藏，康巴，安多。
其中有一个小分支叫做白马藏族。他们的房子分三层：第一层用来养牛羊，第2层用来住宿，第3层用来公共场合或者烧香拜佛。女孩结婚要买一个腰带，是纯金的或纯银的。有孩子之后又把这个腰带做成筷子或者碗，等孩子长大之后，又把它做成腰带。藏族人歌善舞，能说话就会唱歌，能走路就会跳舞。
走进藏家让人终身难忘，青稞酒、酥油茶、牦牛肉以及藏孩人民的热情。这里，有最壮观的山川河流，这里，有最多彩的民族文化，这里，有最朴实的藏族人民，他们有着最虔诚的信仰，流传着最悠远的文化，保留着最真诚的热情，他们拥有最原始的单纯，拥有最豪放的气概，喜欢高唱山歌，喜欢手捧哈达舞动，叶子和游客们也用最虔诚的手势向咱们藏族人民道一句扎西德勒“shu”！
第一次去高原，高原反应还是找上了叶子。她能熬过了海拔4000多米的择多山和木雅圣地，却经不住下山途中翻山越岭的颠簸。
头疼，呕吐加吸收困难……那一刻，她只想回家，甚至害怕自己回不到家中，并开始思考人们拿着生命冒险的意义。她想，美丽而有毒的川西，或许此生只此一次。
这种想法是暂时的，当她回到可自由呼吸的海拨一千多米的摩西古镇，又开始期待下一次远行。
文/何婉仪
2024.1.19
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