7月26日，江苏盐城市滨海县委组织部官方微信号发布文章，题为：《踔厉奋发 拒绝躺平 | 滨海县开展寻找身边的“躺平者”活动》。我几乎边笑边读完全文的。
大多此类型的活动都是寻找“最美”人物的，怎么这个活动要寻找“躺平者”？而且活动流程完整，从群众推选、单位评议、组织评定到对评选结果的综合运用都非常完整，看得出组织部门的决心。公文的行笔也很实在，不盲目歌颂真善美，还要揭发假丑恶，将评选标准的细则罗列得非常清晰，如“在岗不在位，出工不出力”、“对工作挑三拣四、拈轻怕重”、“态度不端正，与组织讨价还价”等等。朋友将这篇公文链接发给我的时候，笑着说：“你看，像不像某某人。”我俩都将之当笑话看，确实像！
但笑过之后，又不禁产生疑问。为什么会产生这样的社会现象？为什么会有这样的“高知躺平者”？他们接受的教育出现了什么问题？
当然，我们不能将之全部归因在教育上，但至少可以看出，这样的人接受的不是真的教育，因为接受过真教育的人一定是“知行合一”的！那么怎么样做到“知行合一”呢？或许在孔子与学生们的坐而论道中，我们可以找到答案。
有一次，孔子询问几位学生的学习志向是什么？子路说，治理国家，人人善战；冉有说，百姓富足，解决温饱；公西华说，推行礼教，规范社会秩序。而最后一个学生曾点说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子听后大加赞赏。曾点的回答中，有着人与自然、与国家、与社会的美好关系，这种诗性地表达既囊括了前面几位同学的观点，又用真实性的画面描绘出来，更体现出了曾点对理想生活强烈的向往，他是一个有诗性底子的人，这样的人更单纯可信，更容易坚守初心。而前面几个同学的回答中有着似是而非的东西，如果光会打仗、光想挣钱、光是填鸭式教育，好的志向就偏了方向。 这也解释了为什么王阳明提出的“致良知”，有了好的志向，也要时常在心上下功夫，多问问自己的良知，怎么做才趋于至善，如此方可始终“知行合一”。
我认为教育的良知应该是指向生命成长的，如孔子所提倡的“有教无类”一样，坚信每个人都应该接受到相应的教育，有着各自的成长足迹。意识到这一点才能做真教育。虽然这很需心力，而今后不管是对待什么样的学生，你都能保持不偏颇、不狭隘、不急功近利的心态，运用行知的12字箴言“尊重、理解、引导、保护、等待、接纳”，更容易找到生命的成长，感受到教育的“真”味，培育完整的人！
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