《珍妮佛说书红楼梦》第一回-6

《珍妮佛说书红楼梦》第一回-6 连载

我要开始讲故事啦！整个红楼梦的故事呢，是从甄士隐，就是书中的人物甄士隐，谐音字就是把真正的故事给隐藏起来。 甄士隐做了一场梦，他在梦中进入了太虚幻境。这个太虚幻境，事实上是曹雪芹创作出来的一个神话，这个太虚幻境根本不存在于真实的人世间。为什么曹雪芹他用神话来创作呢？因为在他所处的那个年代有所谓的文字狱，清朝康熙在位是六十年，康熙之后就传给他的儿子雍正，大家从历史都知道在雍正年间有所谓的文字狱。所以，如果不用一个神话来描述的话，可能就会担心血滴子就会把他的脑袋给怎么样？给剁了。哈哈！武侠电影我有看过的啊！

故事就从太虚幻境的神话开始说啦！就是说，有个地方叫做姑苏，这个姑苏城是一个富贵风流的地方，这个地方有一个地方叫仁清巷，这个仁清巷，你们也可以谐音叫人情巷。这个地方有一座庙，地方很狭小，大家就称它叫葫芦庙。葫芦庙旁边住了一个乡宦，乡下仕宦之家，这个人姓甄，字士隐，他叫做甄士隐，他的妻子叫做封氏。这个甄士隐，他平常干嘛？他平常就观花修竹、酌酒吟诗，所以，你可以想象一下，这个甄士隐其实是一个神仙一流的人品。

甄士隐，他的年纪差不多是半百，所谓的半百差不多过了四十岁叫半百，他膝下没有儿子，只有个女儿，她女儿叫做英莲，今年是三岁。有一个夏日，可能就是他有点累了，在书房闲坐，然后就打盹了，然后就开始做梦。他梦见他去了一个地方，他看到了一僧、一道，这个一僧、一道到底是谁？其实，这个一僧一道，就是刚刚我们讲的那一僧、一道，也就是带着石头来入世的一僧、一道。也就是说，这个一僧、一道，就是把贾宝玉的前世以及林黛玉的前世，以及在那个天界有一干人，跟宝玉、黛玉都有过风流冤家缘分的灵体，在所谓的太虚幻境那个地方的界域，是由警幻仙姑掌管的。在警幻仙姑里面，这里面我们可以看到，在天界也是一个女神哦！由女性的神祇来掌管一个领域。在警幻仙姑同意之下，就带到红尘来度脱。也就是说，这些人来到红尘，他们为的是什么？其实，就为了就是两个字——度脱。

所以，你也可以理解，人们来到了人世间为的是什么？那些困难也好，那些好也好，好的格局也好，困难的格局也好，为的是什么？为的就是到红尘入世来度脱。

在梦里面，那个僧人就笑着说，现在有一段风流公案，正该要了结。这一干风流冤家还没有投胎入世，趁着这个机会，我就把那个蠢物，这个蠢物就是那块被缩成可以放在手掌心，而且已经被镌了字的这个石头夹带来，然后使他去经历经历。

接下来，故事就是让我们知道说，贾宝玉跟林黛玉的前世，他们到底是什么？他们两个人的关系到底是什么？他们两个的关系就是说，宝玉，后来警幻仙姑赋予他一个任务，他就成为赤瑕宫的神瑛侍者。你要了解，他本来是个石头，因为他是一个灵体，他已经是一个灵石了，所以，他可以有另外一个身分，幻化成为一个赤瑕宫的神瑛侍者。

黛玉的前生呢，是西方灵河岸上，三生石畔的一株绛珠草。神瑛侍者看到那个绛珠草可能快枯了，神瑛侍者就给它灌溉，就给它浇水，叫作甘露，天上的水叫甘露。可以让这个绛珠草呢，就可以怎么样？可以活下来，久延岁月。然后这个绛珠草受到了天地精华，得到了雨露的滋养之后，脱去了草胎木质，得换人形，仅修成个女体。也就是说，以她的修行道行来说，她还是怎么样？还是次于宝玉哦！因为宝玉来到人世间是男的喔！ 他在天界是神瑛侍者哦！也是男的哦！可是这个黛玉的前世，到最后只能修成个女体，然后这个女体怎么样？她每天就在离恨天那边游荡，饿了就吃什么？就吃了蜜青果。然后口渴就饮什么？灌愁海水。所以你可以发现，林黛玉的前身，她在天界的时候，她刚刚修成女体的时候，她每天游荡的地方叫离恨天，口渴的时候喝的是灌愁海水，所以，她怎一个愁字了得啊！了解吗？这叫作她先天不足。所以，后来如果你们看第一次贾母跟她碰面的时候，黛玉就自己说，我本先天不足，真的是一个先天不足的状况。 作者说，她五内郁结着一股缠绵不尽的意思。

为什么会缠绵不尽？因为，就是这个酱株草，它知道有一个神瑛侍者来给它浇灌，然后它对这个神瑛侍者就有了感情，它很想感谢他，可是又不知道如何感谢，所以心里面就愈觉得有缠绵不尽的那样的一个情感。作者在跟你讲这句话的时候，其实，他就已经告诉你说，这就是为什么当黛玉跟宝玉在尘世相会的时候，他们之间的故事总有一股缠绵不尽的郁结情感。所以曾经是怎么样，后来就会怎样，因跟果之间是有一个连带性的。

那么有一天呢，神瑛侍者就凡心偶炽。你看到哦！这个凡心偶炽跟那个石头凡心已炽，是不是同样的又是炽热的炽？所以凡心动了就想要怎么样？就想要下凡来经历经历。可是他们在下凡的时候，很好玩，就好像要去挂号，要去哪里挂号？要去警幻仙姑那边挂号。挂号了之后，报备了之后才能够来。

那绛珠仙子就说，他是我的甘露知会，可是我没有这个水可以还他，既然他要下世为人，那我也要下世为人，但把我一生所有的眼泪还给他，也偿还得过他了。所以这就种下了什么？种下了后来，黛玉每次跟宝玉的互动里面，动不动、动不动就是哭，一直哭哭哭哭，哭到后来眼泪快要没有的时候，就已经暗示着，林黛玉差不多也要结束了她在尘世的生命了，因为眼泪还完了，额度用完了。

那么在梦中里面，等于是说在梦中里面，甄士隐听那个僧人跟道人之间的对话，就了解了说，哦！有一对风流冤家，一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草，他们要下世为人，然后这个绛珠仙草，要把一生的眼泪都还给他，还这个甘露之会。这就在交代说，宝玉跟黛玉的前世。就是把这个还泪之说，做一个交代。 然后接下来这个僧人跟道人也说，那我们也一起到警幻仙子那边，把这个蠢物交割清楚，然后等这一干风流的孽鬼，他们都投胎了之后，我们再去。

所以，我们也可以看到说，以神话的角度你会发现说，这一僧、一道他原来也是在天界的，后来他们也来到了人世间。 然后甄士隐在梦中就听得很清楚啊！可是他就搞不清楚，那到底蠢物是什么东东？他很想要了解。所以，他就去问了那一僧、一道，那一僧、一道就跟他说：天机不可泄漏，不过倒是可以让你看一看。一僧、一道就把那个玉给甄士隐看了。甄士隐看了，上面字迹写的非常清楚，镌着“通灵宝玉”四个字，后面还有几行小字。甄士隐正想要认真地去看后面那几行小字，到底写什么的时候，忽然一瞬间，那个僧人就说，已经到了太虚幻境了，就把这个宝玉抢过来，就不让他看了。

然后他们这个时候来到了一个地方，那个地方有个牌坊，那个牌坊上面有四个字，叫“太虚幻境”。太虚幻境，你们就可以开始想象，就好像我们常常会看到，所谓的牌坊，那牌坊就是一个“ㄇ”字型的。在ㄇ字型的上面就是“太虚幻境”四个字，左右两边呢，这句话很重要，“假做真时真亦假，无为有处有还无”。

就在告诉你说，我们很容易把假的当作真的，把真的当作假的，没有的当作有的，把有的当作没有的。

这个意思你会发现说，这个在讲什么？这个就在讲二元对立呀！神话里面的太虚幻境在人世间呢，它的投影就是贾府的大观园。太虚幻境也好，大观园也好，这两个地方，其实都是清静女儿的地方。太虚幻境是由警幻仙姑所掌管，大观园是以贾宝玉为中心，贾宝玉住的地方叫怡红院。

之所以要有大观园，事实上，最主要是曹雪芹他的创作的笔法里面，他必须让贾宝玉跟十二金钗这些众女子们，他们在生活上自己有一个相对独立的地方，才能够跟外界的世俗的、功利的世界隔开来，才能够有后面展开所谓的，宝玉跟黛玉共读《西厢》，然后黛玉葬花，史湘云喝醉酒了用芍药花当枕头，然后睡在石凳上那种，可爱又天真、又潇洒的样子。以及宝玉生日开party，叫作怡红院的夜宴，你可以想象就是一堆年轻人在那边开party，那个晚上他们就通宵，喝酒吟诗，然后玩行酒令，很好玩，这样子。以及黛玉老是觉得自己处在伤春悲秋的状态，她在潇湘馆的岁月其实非常短暂，就是没有几年，她就香消玉殒了。

薛宝钗住在大观园里面的蘅芜苑，薛宝钗很奇怪，就是在整个小说里面呢，她总是会在宝玉跟黛玉，明明宝玉跟黛玉其实他们两颗心是连在一起的，可是常常无意之间呢，薛宝钗就会成为什么样？就是说，你不知道她的出现到底是有意的？还是作者就是写着很自然呢？她就无意中就出现在宝玉跟黛玉的互动里面，形成了一种很微妙的三角关系。

事实上，宝玉对青春、对生命的成长，就是说，他希望青春永远在，他希望自己永远是跟众姐妹们是永远的好来好去，他希望众姐妹永远都围绕在他身旁，所以，他对成长是有恐惧的、是有排斥的，他对青春是高度的依恋，他对生命始终有一种，好像他悟了，实际上，他又没有悟。

整个的一个背景，如果没有大观园，青春、繁华，就没有后来对比的，就是说，姐姐妹妹们一个一个都不见了，然后丫鬟们也被遣散出去了，人去楼空了，然后整个大观园像个鬼城一样的，荒烟蔓草、人烟稀少，甚至，如果你看那个李少红的电视剧，你可以发现说他把它拍得像什么？就好像那里闹鬼似的。原来是那么繁华，倒后来像个鬼城，所以是不是，曾经是真的，其实到后面你回头看，事实上，是假的；其实是假的，可是当时大家都当真啊！所以真假你到底怎么区分呢？In the end，你回头看，根本就没有啊！可是当时的时候，是有啊！而且叫做什么？非常鲜明的有啊！不能说没有啊！所以，真假、有无就在这里，让我们做了一个省思。

《珍妮佛说书红楼梦》第一回-7 待续