《道德经》二
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
《道德经》二
天下人人都知道事物有美的一面，那是因为恶的存在。
知道了善的快乐，就会去为善，是因为不善的东西一直在体现。
《道德经》二
所以事物的本身就有两面性，如果没有对立的存在，也就没有办法来去分辨，那么所有的一切就没有存在的价值。
《道德经》二
比如说，有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后都是在体现事物的对立关系，这是永恒的一种发展方式，之所以它们会表现出来，是因为道的存在就是这些东西来体现的。
《道德经》二
所以圣人处事情，从来都不会单一个方面看问题，是已通过现有的一面，来观察到另一面，知道了这些道理，再处理起问题的时候，就会有不一样的高度，因为圣人从来不会被表象所迷惑，他会顺应自然规律而生存。
《道德经》二
任何东西从本质上来说是没有对错之分，是人的心性决定了它的方向，其不知一切事物皆有它存在的价值。从道的本性是这样，比如说独阳不长，孤阴不生。
就拿我们人来说，没有法律的约束，那么我们就不知道什么是违法。如果人没有死亡，也就不会有新的生命诞生。
《道德经》二
这些道理不是用语言能表达得清楚，所以圣人处事从来都不会去违背天道的自然规律，只有顺应自然，万物才能得到一个平衡的发展。
《道德经》二
万物生长而不会因为它的存在而自持自大，所以我们做人就要效仿它们，不能自私自利，有功不可自傲，一切事物都应该尊道而行。所以圣人有功不自居功。
《道德经》二
常怀敬畏之心，感恩天地！无量慈悲！
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