6:1耶和华对摩西说：
6:2“你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（“拿细耳”就是“归主”的意思。下同），要离俗归耶和华。
以色列人中有很多人，为表示爱慕于恭敬上主之心，许愿将自己奉献于上主，戒饮酒修饰等事，与世俗隔绝，不愿受世俗的束缚。此原文为“nazar”。即“分离”或“戒避”之意，发此愿之人称为“nazir”。圣经中许此愿者屡次见到，如参孙、撒母耳、约翰和耶路撒冷的第一任主教使徒雅各等皆许过此愿。有医生许此愿者，亦有暂时许此愿者，后亦有许30日愿者，为期最短。
6:3他就要远离清酒、浓酒，也不可喝什么清酒、浓酒作的醋，不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。
6:4在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
离俗的日子里不准喝酒也不准吃酿酒之物，若有人给拿细耳人喝酒，那人即犯大罪。
6:5“在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。
蓄发为生命之力的表现，离俗的人愿将生命献于上主，所以他的头时祝圣的，见9，10两节，参孙因为蓄发而身有大力。
6:6在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。
6:7他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归上帝的凭据是在他头上。
6:8在他一切离俗的日子，是归耶和华为圣。
6:9 “若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日得洁净的时候剃头。
6:10第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽，带到会幕门口交给祭司。
6:11祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎那因死尸而有的罪，并要当日使他的头成为圣洁。
6:12他要另选离俗归耶和华的日子，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭，但先前的日子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了。
6:13“拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口，
6:14他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
所献祭品与祝圣祭司，见出29章，利8章，赎罪祭时为了补赎离俗的日子里无心的过犯，献一只小母羊与利14:10相同，献平安祭时为了感谢离俗的日子里所得的恩宠与喜悦。
6:15并一筐子无酵调油的细面饼与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
6:16祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭，
6:17也要把那只公羊和那筐无酵饼，献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。
6:18拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发，放在平安祭下的火上。
拿细耳和完美的基督徒：除了过节制的生活来陶冶情操这爱，拿细耳人蓄发还有什么意义？当拿细耳许愿结束时，他要按规矩剔透，并把头发放在献祭的火上，这又有什么意义？这意味着，当我们不仅战胜外在的恶行，甚至能克制内心的杂念的时，我们就达到了完美的境界。把这些杂念放在献祭的火中焚烧，意味着用神圣的爱火来焚烧杂念，让一个人整颗心为上帝的爱而燃烧。为了完全奉献自己，我们也当焚烧自己的杂念，如同拿细耳人剃发那样。——帕特留《解释旧约与新约》
6:19他剃了以后，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。
6:20祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这与所摇的胸，所举的腿，同为圣物归给祭司，然后拿细耳人可以喝酒。
6:21“许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿，就当照离俗的条例行。”
6:22耶和华晓谕摩西说：
6:23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘
6:24愿耶和华赐福给你，保护你。
6:25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
6:26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
6:27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”
因上主的名祝福民众是祭司的任务，见申10:8；21:5，亚伦于献身献祭之后即举手祝福民众，见利9:22-23，但未提用什么话语。此处摩西制定了祝福的方式，此祝福分三级，一级比一级高级，最后一级为平安祝福。圣五伤方济各（圣法兰西斯）曾用此祝福的话，祝福自己的爱徒。
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