5:1耶和华晓谕摩西说：
5:2“你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。
从小事中学习：为什么他命令这些人，大麻风病人和患性病的人，都要住在营外？
他从小事中教导我们大道理。如果接触死人是不洁净的，那么一个人若杀了人，岂不更加污秽，因为他犯了血罪。如果打麻风病是不洁净的，那么一个作恶多端的人岂不更加污秽。谴责患性病的人，亦即谴责淫乱的行为。因为如果无意中传染性病尚且是他所厌恶的，更何况存心淫乱的事呢！——塞浦路斯的迪奥多勒《八经问题：民数记》
灵魂里不洁净：“灵魂里不洁净”是什么意思？是指人触摸了死尸或接近死人的骸骨。——塞浦路斯的迪奥多勒《八经问题：民数记》
5:3无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是我所住的。”
5:4以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。
5:5耶和华对摩西说：
5:6“你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和华，那人就有了罪。
赦免不严重的罪：“无论男女，若犯了人的罪”，这句话是什么意思？圣经把轻微的罪称为人的罪。人的本性虽会改变，但无法摆脱所有的罪，因为“没有一个人是清洁的，即使他在世的日子只有一天”。所以圣洁的大卫说：“求你不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。”惟有主基督，他是上帝，也是人，是无罪的。先知以赛亚对此预言说：“他未行强暴，口中没有诡诈。”因此，他可以担当他人的罪，因为他自己并无罪过。以赛亚还说：“他担当我们的罪孽，为我们受苦。”伟大的约翰说：“看哪，上帝的羔羊，背负世人罪孽的。”
5:7他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数赔还；另外加上五分之一，也归于所亏负的人。
5:8那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服侍耶和华的祭司，至于那为他赎罪的公羊是在外。
5:9以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭，都要归与祭司。
5:10各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。”
5:11耶和华对摩西说：
5:12“你晓谕以色列人说：人的妻若有邪行得罪她丈夫，
5:13有人与她行淫，事情严密瞒过她丈夫，而且她被玷污没有作见证的人，当她行淫的时候也没有被捉住，
5:14她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她并没有被玷污。
5:15这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香，因为这是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。
5:16“祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
5:17祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土放在水中。
5:18祭司要叫那妇人蓬头散发，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒诅的苦水，
5:19要叫妇人起誓，对她说：若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫作污秽的事，你就免受这致咒诅苦水的灾。
5:20你若背着丈夫，行了污秽的事，在你丈夫以外有人与你行淫，
5:21（祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在你民中被人咒诅，成了誓语。
5:22并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发胀，大腿消瘦。妇人要回答说：‘阿们！阿们！’
5:23“祭司要写这咒诅的话，将所写的字抹在苦水里，
5:24又叫妇人喝这致咒诅的苦水，这水要进入她里面变苦了。
5:25祭司要从妇人的手中取那疑恨的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前。
5:26又要从素祭中取出一把，作为这事的记念，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。
5:27叫她喝了以后，她若被玷污，得罪了丈夫，这致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚腹就要发胀，大腿就要消瘦，那妇人便要在他民中被人咒诅；
5:28若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。
5:29“妻子背着丈夫行了污秽的事，
5:30或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有这疑恨的条例。那时他要叫妇人站在耶和华面前，祭司要在她身上照这条例而行，
5:31男人就为无罪，妇人必担当自己的罪孽。”
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