后四个异象（亚四至六章）

（作者:苏颖智）

        第五个异象是金灯台与橄榄树。金灯台的七灯乃比喻神遍察地的眼睛，他是无所不知的，他要兴起二棵橄榄树，即二位受膏者，一为君王（所罗巴伯代表），二为祭司（约书亚为代表），以色列将在他们管治下回复其君尊及祭司之国度（四章）。
        第六个异象是飞行的书卷，似乎指神的律法书，凡偷窃的、起假誓的，必按书卷上的咒诅审判他们（五  1-4）。
        第七个异象是量器中之妇人，妇人比喻罪恶，量器比喻恶人在遍地的形状，另有两个有翅膀会飞的妇人（同党）将量器抬起。可见以色列回归本土后，神要将他们的罪孽除去，带到远远的地方，但这罪恶要进到巴比伦（示拿），且将要受到神的审判（五章）。
        第八个异象是四战车，代表神开始审判全地，从耶路撒冷开始，去到各方。当审判到北方时，先知的心得了安慰，因亚述、巴比伦及其他在北方作王的强敌受到审判，所以神的子民也得了安慰。在八异象以后，先知在六章九至十五节中加了一段插曲，身为大祭司之约书亚被戴上皇冠，预表主基督要作王，且集君王、祭司及先知三职分在他身上，他要彰显神的恩典及荣耀。

默想
        八异象的总结是弥赛亚，主降生前五百多年，先知撒迦利亚已看到神要将冠冕戴在约书亚身上，表示他不独要作祭司，且要为君王。希伯来文“约书亚”一名即是希腊文之“耶稣”。
       在撒迦利亚书中，我们已隐隐看到，那集大祭司、君王、先知于一身的，那要审判万民、列国，除净罪恶，建立弥赛亚王国的救主，乃是“耶稣”基督。主基督降生时，要起名叫耶稣，因为“耶和华记得”他的应许，他要藉主耶稣将百姓从罪恶里拯救出来。
与主同行
       撒迦利亚书四章六节说，“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”请背诵此经文及箴言三章五至六节，然后在祷告中认罪（有哪方面倚靠自己过于神）、立志，在今日、这星期要作的决定中，你将如何认定神，倚靠神行事？
金句：撒迦利亚书四章六节 （作者:苏颖智）

《有主的日子》