米芾行书，为什么在日本大受欢迎？高木圣雨：没有传统性，开除！

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文│李东升

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敢出长江行万里，好随海浪接云天。

朋友开绿化公司，总部迁居，欲开高价讨一幅书法。

他的公司，是中日合资的园林公司。

其文化或多或少受到日本文化的影响。

他不喜颜真卿、柳公权之楷体，独爱米芾行书。

有几位当代名家，为公司书写了几幅“米体”，轮流在办公室挂了向天，又撤下。

敢坐船出长江，行万里路，随海浪到云天一样高远的地方。

他觉得这些书法作品都不够味。

初看华丽，漂亮，却没有米书的真正味道。

现代气息太浓，而无厚实的文化传承。

用他的话说，初看还行，但耐不住久看，无高古之气。

朋友说日本有一个高木圣雨教授。

据说是日本什么书道会理事长，什么大学书道研究所所长。

喜爱中国书法，收藏中国书法。

说日本的书法标准，最重要的一条，就是字里要有古典的东西。

要有历史的沿续。

高木教授所在的谦慎书道会是日本最大的书道会。

在这个书道会里，如果你的书法没有传统，没有师承，就没有位置。

如果感觉不到你书法里的传统性是会被开除的。

现代人不学古典，完全放弃古典，日本书道接受不了。

这一点，真值得中国人学习。

这个高木圣雨，在日本大东文化大学文学部书道学科任教。

他教的中国书法中，主开学科就是米芾书法。

因此对米芾的研究很深。

米芾在日本的书道中地位很高，很受日本大众的欢迎。

其中最重要的一条，就是米芾笔墨中的传统功夫。

他说，米芾是中国书法的肚脐眼。

怎么理解呢？

上可以溯源到王羲之。

下能延续到董其昌、王铎等许多人。

在中国书法中，承上启下。

这不可就是肚脐眼嘛。

晋，中国书法史上的一座高峰。

晋人尚韵。

是以王羲之为领袖的艺术群体共同形成的书法风格流派。

所谓韵，就是韵致、风度。

风神潇洒、不滞于物。

气韵绝俗，风度翩翩。

蕴涵着萧散简远、平和自然、圆转流媚、飘逸飞扬的美。

同时亦不乏力度。

唐之后，至宋，又是一个高峰。

宋讲究意。

尚意。

书风写意而多变化，从而使书法更接地气。

而米芾，是站在这个时代顶峰的书家。

米芾是个怪人。行为乖张，不偶于时。

民间传说，他就是一支“毛笔精”转世。

为书法“痴”，为书法“癫”。

米疯子，米癫子，是他的外号。

他这个人，对仕途不感兴趣。

尘俗的事情，不挂心里。

无论西东，只问喜好。

只问书法。

他的书法，很纯粹。

传统元素最多，功力最深。

笔法变化，笔法技巧也最多。

师传统又不泥于传统，有自己的独创意趣。

这两条，正是日本人喜欢米芾的所在。

现代人用笔墨写字的机会越来越少。

日本人称之为“背离文字现象”。

在日本书法史上，也有过一段所谓的“前卫书法”。

因其脱离传统，脱离历史传承而失败了。

所以，现在的日本书法是回归经典。

“学习文字”是其最大的主题，书写、手写是重点。

以重视文字、重视经典来体现书法的深远意义。

以艺术水准，艺术成就决定书法地位。

没有师承进不了书法圈。

另一条是心灵与情感。

当代日本崇尚王阳明心学，强调心灵与情感。

书法是丰富人的心灵的。

书法，没有情感，没有笔墨外味道，就是死的。

没有生命的。

朋友觉得：日本在书法上的许多原则与坚持，值得我们深思与学习。

你认为呢？