悟后起修，修什么？

接着上周的话题，继续梳理自己闻思的总结，上周说到人是否只有在定中才会生慧？在文章中说过两种定的境况，假定-形定神散，真定:神定形动和神定形也定(禅修)，其中禅修最为现代人所青睐，但却很少人会达到那样境况，这种为什么呢？

故我们如果想追求这样一个境况，就得首先了解自己为什么没法安定？安定:①可以专注做自己意乐之事的安定，②了解生命真相后的安定。所以人无法安定无非就是不明白自己真正想要的是什么？

而人在有追求目标，为达成目标用心一处的安定这往往是成功的必备素养，比如蔡志忠先生他可以连续画画48小时不分心，我想这是满足自己内心追求的一种安定。而佛陀诸佛菩萨大德以及历代圣贤属于了解生命真相后的一个安定 ，他们的定属于悟后起修的定 ，悟指的是悟无我空性，悟生命无常，这也就是菩萨的愿力所修的事业:不渡众生脱离苦海，自己决不成佛誓愿，历代圣贤的誓言修的是天地立心 为生民立命 为往胜继绝学 为万世开太平 ，穷则独善其身，达则兼济天下！这是教人安祥自得立命之法！唯有这般见地才会有真定，修行调伏自心才开始入门，所以悟后起修是在止息妄想了解自己想要安定后才有悟，而后才有所修，修什么呢？修自己所悟的那部分，也为证得。

因此《大学》知止而后能定， 定而后能静，静 而后能安，安而后能虑 ，虑而后能得 ，得到就是慧，虑是你的心能为多少思虑，就是心中装下多久人，为多少人的生命在忧虑，你的能力就有多大，佛为众生思虑，因此成佛，圣贤为生民立命而为圣贤，这就是道德经中讲的因无私，而成其私！

我是云鉴，这是007的第12篇小文，记录着自己闻思的思考过程，不一定是正确知见，或者尚未完成表达清晰，但有理由相信日后也会被更深的见地打破，我想会因与007见证这样一个心历路程而感欣喜的！