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读《悉达多》开启一场心灵探索之旅(三)

读《悉达多》开启一场心灵探索之旅(三)

作者: 如风约你同行 | 来源:发表于2022-10-16 17:52 被阅读0次
    与沙门同行

    悉达多和乔文达跟随沙门开始了苦修生活。他把漂亮衣服送了人,每天进食一餐,随后进行斋戒。他的赘肉在消失,眼睛里却闪烁着炽热的幻想。

    悉达多放弃各种欲望,视一切为假象,他眼睛里的世界是苦涩的,生活是痛苦的,他只想:摆脱一切,摆脱渴望,摆脱追求,摆脱梦想,摆脱欢乐和痛苦,听任自己死亡,心里不再有自我,在摆脱了一切的心里找到宁静,在消失了自我的思想里听任奇迹出现

    悉达多对于自己目标的追问一直未停,他潜心学习各种沙门的技能,不在乎身体的苦痛和各种尝试。

    他忍受烈日炽烤的痛苦和干渴的折磨,经受冻僵的体验,穿越灼痛的感觉;他学习减少呼呼,甚至停止呼吸;学习摆脱自我,怎么沉思潜修;怎样把灵魂与动物合体,把灵魂潜入尸体,化为尘土被风吹散,却又转回来,又找到悉达多。

    悉达多品尝轮回循环的阴郁滋味,像一个猎手似的怀着新的渴望冲出缺口,以逃脱这种轮回循环,找到事由的结局,开始无痛苦的永恒境界。

    然而,每一回他都会惊醒过来,时而在阳光下,时而在月光下,还是他自己,在轮回循环中摇摇摆摆,感觉到渴望,克服了渴望,又感觉到新的渴望。

    他学习了很多技能,学习脱离自我,可终究还是又回到自我中,回到悉达多,重拾每次轮回的痛苦。戈文达同悉达多走着同样的路,修行一样的法门,讨论着修行心得。

    跟随沙门三个年头后,当一切学习只在重复却无法有新的突破时,悉达多又对现状提出了疑惑,“什么是沉思潜修?什么是脱离躯壳?什么是斋戒?什么是屏息敛气?这是想要逃离自我,这是一种对自我存在的苦恼的短暂摆脱,这是一种对抗痛苦和生活的无意义的短暂麻醉。"

    他认为任何人在一定状态下都可以做到,他开始怀疑目前的道路是否正确?是否已经更接近智慧?是否已经更接近解脱?他感觉他们只是在兜圈子,还自认为正在脱离生命的轮回!因为他们跟随的沙门还没人能突破而达到涅槃,也看不到希望。

    悉达多认为,事实上并不存在那个我们称之为‘学习’的东西。事实上只存在一种知识,它是普遍存在的,它就是阿特曼,它存在于每个人的身上,存在于一切生物之中,求知欲望和学习愿望恰恰是这种知识的可恨的仇敌。

    他们学习的诗中是这样说的:

    "谁潜心于阿特曼之中,

    沉思默想,灵魂净化,

    他的心便神圣高洁,

    不需要任何言语形容。"

    那么,世上万物有什么是神圣的、有价值的、可尊敬的呢?有哪些可称之为圣洁的呢?有哪些是经得住考验的呢?悉达多与戈文达开始考虑新的问题。

    此时出现一个传闻,有一个名叫乔达摩的人,一个佛陀,据说他战胜了世上的一切苦恼,终止了再生之轮的旋转。他到处讲学受到爱戴,很多人拜倒在他面前,听他讲道,做他弟子。

    各种关于乔达摩的声音迅速进入大家的耳中,乔达摩被称为圣人,大家传说他的奇迹,如涌出的甘泉,似传来天使的声音,给大家带来希望和新的渴求。这些传闻也进入森林中沙门们的耳朵中,悉达多和戈文达也在讨论,戈文达心动了。悉达多心中明白:"正是这些果实在召唤我们脱离沙门的道路!我们不必管乔达摩会不会给我们提供什么意外的、最好的东西,噢,朋友,我们只需要心境平和地等待着就行。”

    乔达摩的出现加快了悉达多和戈文达离开沙门的速度,他们的行为却惹怒了老沙门,而悉达多利用沙门教的方法轻松打败了老沙门。

    他们追寻乔达摩会有什么收获呢?能否也如悉达多所言呢?


    悉达多有着不达到目标不罢休的决心,他是特别的,敏锐的,正是他强大的决心让他有了超强的学习力、忍耐力、行动力,有着不同一般的学习速度和践行力度,沙门用一生修行的法门,他三年就学到甚至超越。

    如果我们认准目标,找到了正确方法,坚持去做一些事情,是否也会无坚不催呢?想与做,道理与践行的距离是最远也是最近的。

    生活中懂得很多道理却用不到实践中的例子很多,无法去验证道理是否正确,是否能真正指导我们生活,只有自己真正使用才会在心中去衡量。

    当遇到无法突破时,当重复一次次修练无进展时,悉达多不再迷练曾经的权威,而是又开始新的思索,向权威挑战,相信自己的感觉,这种精神是否也有创新的借鉴呢?

    如果痛苦一次次出现在生活中,是否正是在提醒你超越自我而成长呢?每次痛苦的经历都是一次契机,都是历练每个人的心,要以什么样的状态面对。

    有时迷恋权威、相信专家也会蒙蔽了我们的双眼,而让"学习"成为习惯,也会让我们自己的感觉被忽略,有时恰恰一些真知就存在于不经意之间。

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