不知道是我读书太少，还是处事不精的缘故？逐渐发现看不清这个世界。
昨天是同事小余老公的“三七”。按照当地习俗，亲人需要在这一天给去世的人“安家”，从而让逝者安心长眠。小余请了一天假，赶回家去操办。
她不在的日子里，办公室炸开了。
“哎呀，这下小余自由了，彻底没人管她了，哈哈……””一位年纪渐长的同事咧着嘴，引起话头。
“可以给她找个老王了，我都开始操这心了。”有人立马接过话茬。
办公室出现前所未有的热闹，像过节一样红火起来。
“你看朋友圈没？小余写了一首诗歌，名字叫什么，叫什么……你看我还忘了。一位有些身份的同事赶紧凑过来。他一边说，一边急急忙忙从兜里掏手机。
“在这里，《啊，老公你在哪里》，‘老公，你在哪里’……还有配乐，朗读者还哭了出来。”他用拙劣的演技，现场展示起来，笑声穿透了房屋。
“咱们这里出人才了！她还有心情写这玩意儿。”末了末了，有人嘀咕了一声，声音不大，但几乎每个人都收进了耳朵。
小余是个文学爱好者，素日笔耕不辍。她把写作当做表达自我的一种方式。《啊，老公你在哪里》也仅仅是为了纪念她老公。她说：写的过程，不止一次停笔哭泣，如果有来生，我一定不和他吵，不和他争执。
看到办公室如此情形，我不禁想到张洁在她妈妈离世后，因悲痛难忍，写出了《世界上最疼爱我的那个人去了》；贾平凹在他母亲走后，专门写了《写给母亲》祭奠亲人。斯琴高娃在《朗读者》节目中含泪读，带起一片感恩热潮 ；苏轼为悼念亡妻写下:十年生死两茫茫，不思量，自难忘的千古名句……这样的例子数不胜数。
难道亲人走了以后，只有名人有权利写文悼念，普通人只能用哭表达悲痛？普通人不配写文？或是不能？！
如若是这样，五四运动中所说的民主，自由又是指什么？
如若不是，这些人的反映该如何解释？
我的教养告诉我，要尊重他人，要心存善念，要体谅他人。
难道这个世界的尊重，体谅已经换了定义，是已经变成了对逝者尽情说笑，对写文悼念这种方式的无所顾忌嘲弄？
我不懂。
后续
如果这些人只是一群无聊，且没有接受过教育的人，我只能说一句：愚民。事实恰恰相反，这是一群从教者，一线从教者。有多少儿童要在他们手中塑形？
鲁迅之所以弃医从文，因为他看到了中国人的愚昧，麻木，要想唤醒他们的良知，医学事不可能实现的，那么写作是最为有效的办法。
而今天，唤醒人们良知的很大一部分责任落到从教者身上，他们要教育祖国的下一代，实际情形却是他们自己还处在麻木阶段。
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