小人的依附心理
除了自我中心外，小人还拥有一种强烈的病态依附心理。著名心理学家卡伦.霍妮在其著作中总结了人类性格中的三种基本情节——攻击性、屈从性和回避性。这三个基本部分广泛存在于人们心理的底层代码中。依附心理也就是屈从性的体现。强烈的屈从心理会导致一个人放弃自我价值，依附于他人，不再拥有独立的人格。他们的行为也会依他人的好恶而定，成为一个附庸。严重者会极尽谄媚，这立刻就会让我们联想到小人的丑陋嘴脸。
但实际上依附和屈从的心理动因千差万别。比如单纯希望亲近别人害怕孤独，也会使人表现出屈从，甚至阿谀奉承。这种心理我们称之为忧郁，与小人的依附心理也许某些表象上类似，但本质却完全不同。
小人的依附心理是不稳定的。他们与其依附的主体之间不会是一个长久的寄生关系。这是因为他们拥有同样强大的自我中心情节。也就是说小人的内心始终被两种截然相反的力量撕扯着，他们必须时时做出决定，是成就自己的高人一等，还是委身强权做个好奴才。这势必会让他们极其痛苦。因为每当他们发誓要“会当凌绝顶一览众山小”时，就会感到强烈的自我无力感。小人的内心是极度空虚的，这种感觉一旦触发会立刻驱使他们去寻找靠山，以换取存在感。但当他们获得了想要的存在感后，便会马不停蹄转而实现自我。
此时会出现一个问题。如果小人认为他们的存在感已经等于或大于那个寄生主体，他们就会启动“开关意识模式”。一瞬间，那个被依附的对象就会被抛弃，并且成为敌人，因为他曾经是小人的“主人”。如果一个小人获得了唯我独尊的感觉，那么他是绝对无法容忍在这个圈子里存在曾经高他一头的人。这对他来说是一种威胁。那个人必须向他低头，或者自动消失，否则就等着瞧吧。
如此，小人在一定范围内成就了自己。但是所谓“高处不胜寒”，如果他还想继续成就自己，或者环境真的把他们推向了独一无二的高度，那么他们的内心就会重新变得虚弱无力，依附心理又开始滋生壮大。如果环境变化，发展不停，小人即会处在这样一个怪圈当中，依附——获得存在感——继续依附。所以通常小人并不希望外界变动太大，最好的环境就是，有一个且是唯一的强者，强大到无可撼动，小人可甘居第二，尽情依附，与那个强者保持着一面是极尽谄媚，另一面又对其稍有憎恨的关系。但由于这个强者拥有足够的震慑力，他可以安于委身，做个屈从者。至于其他人的社会地位必须远低于他。也就是所谓“一人之下万万人之上”。
这样的例子古而有之。明朝天启年间，大太监魏忠贤权倾朝野。结党营私，排除异己，把百官玩弄在股掌之中，就连皇帝都成了他的附庸。崇祯继位，按照当时的实力对比，魏忠贤完全可以除掉崇祯自己当起天子。当时就连崇祯自己都觉得可能性命朝夕不保。但实际上，魏忠贤从来都没有想过杀死皇帝，取而代之。这里有封建社会三纲五常思想的作用，对弑君这个罪名一般人担当不起。但如果分析这种心理，我们也可以归结为，魏忠贤能察觉到自己占据皇位后的那种无助感。他不敢窃据皇位并不是痛惜现任君主，恰恰相反，他又何曾把崇祯放在眼里。在这种意识中，他更希望在他前面有一个名义上的皇帝，永远成为心理上的依靠，他才能踏踏实实地做好这个天下第二。
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