神仙中人是怎样炼成的？

名士也需有人懂，名人也要有人教：每天三分钟，《一起来读世说新语》，写写你眼中名人的高下优劣。

44.1 标鲜清令|杜弘治

《世说新语·赏誉》

有人目杜弘治：“标鲜清令，盛德之风，可乐咏也。”

【译文】

有人评论杜弘治：“风采俊秀照人，本性清高纯美，表现出大德的风范，是值得歌颂的。”

神仙中人在本文是中，指超凡脱俗的名士。

在东晋书法家王羲之眼中，杜弘治是一位神仙中人。

“神仙中人”最初出现是在《晋书·王恭传》：

孟昶窥见之，叹曰：此真神仙中人也。

晋朝时期，王右军长相英俊秀美，一次他见到杜弘治，见他脸象凝固的白脂，眼珠如同点染的黑漆，赞叹说他是神仙中人。

当时有人称赞王右军的长相秀美，认为他很美，蔡公说：“遗憾诸位没有见到过杜弘治呀。”

到底谁更适合神仙中人这份殊荣呢？

这个观点本该是仁者见仁，智者见智。但是他们两人都是魏晋南北朝名士，距离我们比较遥远，并且探寻资料也有一定的难度。

让我们到宋代来看看，宋代也有一个位名士，他无论身处顺境或逆境，始终不改淡定本色。他品茗，美食，山林雅游，有此足矣。

这个人就是苏轼。

01 黄庭坚称他为“真神仙中人”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

他和王羲之、杜弘治一样，同样出身名门望族。

这需要从唐代说起。

苏味道，唐朝大臣，文学家，赵州栾城人。高宗乾封年间进士。

武则天当政时为宰相数年，凡事都阿谀奉迎，自称凡事模棱两端即可，史载“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，常模棱以持两端可矣。”故时人称为“苏模棱”。

苏模棱在中宗时因依附张易之兄弟被外贬，少时以文章知名，与李峤合称“苏李”，又与李峤，崔融，杜审言合称“文章四友”。

他有诗稿十余首留存于世。

苏味道少年时便和同乡李峤以文辞著名，时称“苏李”。

高宗乾封年间举进士，转任咸阳尉。

吏部侍郎裴行俭爱其人华，愉逢征计空厥，引荐为管记，行书令及表启之事。

中宗妃之父裴避道重任左金吾怀将军时，访才子作谢表，托于苏味道。

苏挥笔而成，辞理精密，一时盛传于世。武后延载元年入朝为凤阁舍人、检样侍郎同凤阁鸾台平章事。

44.1 标鲜清令|杜弘治

02 擅长章奏，模棱两可。

延圣元年与张锡坐法下狱，张锡从容自如，而苏味道则席地而坐，很少进食，惴惴不安。

武后闻知，将张锡流放岭南，将苏味道降职为集州刺史，后复召为天官侍郎，圣历初复为凤阁侍郎同凤阁鸾台。

因改葬其父侵毁乡人墓田，役使过度，被弹劾，贬为坊州刺史，又迁益州大都督府长史，后因党附张易之，受牵连，贬为眉州长史，又迁益州长史，卒于上任道中，赠冀州刺史。

苏味道入阁擅长章奏。

但为相数年以阿谀圆滑而自营，常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”

时人由此称其为“苏模棱”或“模棱手”，成语“模棱两可”亦源出于此。

苏味道一子留在四川眉山，是宋代“三苏”的祖先。

44.1 标鲜清令|杜弘治

【评价】

风采俊秀照人，本性清高纯美，表现出大德的风范，是值得歌颂的。