我是谁

《道德经》第二章功成弗居中讲到:天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相继，恒也……
一切概念因比较而成对出现，因坚信其实有而存在。
我看到某人身上的自卑时，我已经把自卑投射了出去，自己占据了自大的位置。当我看到某人很伟大时，我已经把内心的伟大概念投射了出去，我开始认为自己是渺小而无能的。
然而，我投射出去的只是我内心的概念，这些概念在我心里，我看到的对面那个人，也只是自己心中的一堆堆的概念堆砌起来的形象而已，而非真正的他。
当我看到某人自卑时，其实是我看到的只是我内心的自卑。当我看到某人很高傲时，其实我看到的只是我内心的高傲。因为我的内心有无数成对出现的二元概念:好和坏，善与恶，美与丑，幸福与苦难……
当我只想要好时，我把不好扔在他人身上，对比让我以为自己很好。或者我努力去改变一些现状，哪怕只是今天比昨天早起了5分钟，我就马上给自己贴上了我好我进步了的标签，我因这个标签而高兴，通过比较我成功的激励了自己。然而第二天我不小心睡超过了一小时时，我懊悔不已，通过对比我又成功的打击了自己。
我从比较中获得快乐，也从比较中感受到痛苦。快乐和痛苦也是我内心的一对概念，我因分别而快乐，也因分别而痛苦。当我成功的激励了自己，成功的打击了自己时，我忽然看到无论我激励了自己还是打击了自己，我都已经成功了，因为这一切都是我选择了认同这些成对的二元概念的结果。我时时刻刻都在心想事成。我要么活成这样，要么活出那样，我只是活成了一个概念，我从未活出完整的自己。
完整的自己是什么？当我把所有的投射都收回来，我退回到我是那个制造二元对立概念的我。那个我为什么要制造二元对立的概念，并且让自己活在片面自欺的游戏里？这个我是否真的实有？
我是相对于什么而存在？
走到这里，看到《告别娑婆4》中说到老子把二元对立的真相看穿了，但他还没有回到一元。想起杨老师说心理学把小我二元分裂的目光揭露了个底朝天，但还是陷在变化万千的内容里分析个没完没了，没有回到形上的一元目光。而佛陀和耶稣却是大彻大悟，看穿所有虚妄不实的幻相回到真心上的觉悟者。
他们一直在向仍然迷失在二元世界里的人们不断呼喊告知真相，然而我们是如此的自由，可以选择听见也可以选择听不见，可以选择信也可以选择不信。
有我相对于无我而存在。我认了我的实有，否定了那个无我的实有。我退回到无我的空时，我消失了。
我又问:是什么赋予了我造幻造假的能力？如果我真的是空空如也，啥能力也没有，我如何制造出眼前这一切貌似真实无比的幻相世界？
是谁赋予了我这样的大能？这种大能是什么？
我看见生命生灭无常的背后，却是一种永恒之感。是谁推动着事物的生生灭灭？所有的答案都指向一个超越我们所有身体感官无形无相的东西，那就是爱的大能。上主(生命源头)赐予我们无条件的爱与自由，才让我可以造出无穷无尽的幻相世界。
那我是谁？我是这个肉体的实有的我吗？我是那一堆堆的概念吗？我是那个空无一物没有能力的空吗？我还是无限的爱与自由本身，拥有和上主一模一样能力的圣子？