《20世纪西方与中国的图书馆学——基于德尔斐法测评的理论史纲》由北京图书馆出版社2004年6月出版。
作为图书馆学专业的理论教材，这本书的体系结构与其他的书籍非常不一样。看副标题就知道了，“基于德尔斐法测评的理论史纲”。“德尔菲法在本世纪40年代由美国兰德公司首先提出和使用。采用这种方法时，企业先要选定与预测问题有关的专家数十人(一般以20名左右为宜)，通过信件来往或直接交谈与专家建立联系，将专家们的意见经过综合整理，匿名反馈给各位专家，再次征求意见，经过多次循环反复，使专家们的意见逐步取得到一致，作为预测结论。”（李国杰 .现代企业管理辞典[M].兰州：甘肃人民出版社.1991:342-343.）
也就是说，这本书的诞生，采用的是德尔斐法专家咨询法，通过专家对20世纪中西方图书馆学发展史上的事件进行测评，最后将遴选出的事件与人物串联起来，形成中西方图书馆学的发展脉络。总体而言，这本书的架构非常清晰，它以史为纲，以事件和人物为点，选取的各事件、人物的也很有代表性，极好地串起了中西图书馆学的发展史。
在20世纪初，大力推送西方图书馆事业发展的一个重大事件是“钢铁大王”卡内基捐赠的大量图书馆。安德鲁·卡耐基（1835—1919），出生于苏格兰，美国实业家、慈善家，卡耐基钢铁公司的创始人，被世人誉为“钢铁大王”，也被称为“美国慈善事业之父”。他的慈善事业主要集中在文化和教育领域，捐赠建立了大量的学校和图书馆，也成立了各种救济基金会。
在公共图书馆事业才刚刚起步的20世纪初，图书馆的数量非常有限。卡内基以超低的门槛要求，建立了图书馆的捐助体系。“申请新建图书馆的团体提供一份当地市政府同意在当地建设公共图书馆的供地的证明，同时市政府同意将当地地方税收的至少10%的份额用于该图书馆，凭此证明向卡内基财团申请，卡内基公司一般就会考虑捐款。”（P6）
正是在这样的大力支持下，美国公共图书馆的数量以前所未有的速度激增。随着图书馆数量的增加，图书馆人在不断探索更好地服务读者的方式，由此也推动着图书馆学理论的不断发展。该书如此评价：“现代图书馆学源于欧洲而最终产生于美国与美国公共图书馆的规模性发展有着密不可分的关系。”（P7）
最初的图书馆学教育，先是在19世纪后期，以杜威为代表的图书馆学实用主义盛行，杜威创立了《杜威十进分类法》。发起成立了费城的首届图书馆员大会，也就是美国图书馆协会（ALA）的前身，创办了第一份图书馆学刊物——《美国图书馆杂志》以及《图书馆札记》，创办了世界上第一个正规的图书馆学教育机构——哥伦比亚大学图书馆管理学校。而后在20世纪初，出现了以理论研究为主的“芝加哥学派”。“1928年，世界上首次具有博士学位授予权的图书馆学教育的‘专业学院’GLS在芝加哥大学正式开学。图书馆学教育和研究翻开了新的一页。”（P33）
这就是西方图书馆学教育的兴起。
而在国内，近代图书馆的兴起，也得益于西方图书馆学理念在国内的传播。19世纪末，维新派人士建立的许多学堂、学会中，就借鉴西方的模式，建立了具有借阅功能的图书馆或藏书楼。1900-1902年，徐树兰在绍兴建立古越藏书楼；1904年，古越藏书楼正式向公众开放，它是中国第一所具有公共图书馆性质的藏书楼；1904年，我国最早的省级公共图书馆——湖南图书馆创立，由此开始了省级公共图书馆的建设高潮；1912年，京师图书馆建成开放；1916年，京师图书馆开始履行国家图书馆的职能，接受国内出版物的呈缴本。
在我国近代图书馆的初创阶段，西方图书馆的理念以及国内的部分开明绅士给予了很大程度的支持。而现在回头来思考公共图书馆在“平等和公平”上走过的道路，其实就是深根其中的古代藏书楼的“私有”主义与现代公共图书馆的”公共“之间的斗争。当然，现代图书馆发展到现在，“平等和公平”早已大获全胜。而随之而来的是出现了大量抨击古代藏书楼守旧的声音。很多人分不清”私有“和”公共“的区别，古代藏书楼是个人依靠自己的力量建立起来的藏书机构，相当于现在的家庭书房。那么，作为个人私有的东西，有什么理由要向社会大众开放呢？而面对古代藏书楼，我们应该感激的是在那样的社会环境下，有这样的一批藏书家为我们保存下来大量的书籍资源。
在20世纪初，出现了一股兴办通俗图书馆的高潮。我在看书的过程中，其实不太明白这一时期”通俗图书馆“和普通图书馆的差别。在查询了一些相关论文之后，基本梳理清楚了。1915年10月和11月，国民政府教育部分别公布《图书馆规程》和《通俗图书馆规程》。“《图书馆规程》和《通俗图书馆规程》是我国历史上由政府颁布并在图书馆实践中发挥了重要作用的最早的图书馆法规。”（李彭元.《图书馆规程》和《通俗图书馆规程》的公共图书馆思想研究[J].图书馆理论与实践,2013(01):78-80+85.）
而在这两部规程中，对于“图书馆”和“通俗图书馆”的区别，对比一下这两条就很明显了。《图书馆规程》第九条规定：“图书馆得酌收阅览费”；《通俗图书馆规程》第七条规定：“通俗图书馆不征收阅览费”。由此可见，在近代图书馆兴起之初，关于图书馆的定位并不是”免费“的，但是政府也意识到了图书馆所应有的公共性质，特别设立免费的”通俗图书馆“。”《图书馆规程》和《通俗图书馆规程》 对是否收费的问题，所作的两个互相矛盾的规定，说明当时国民政府教育部对公共图书馆的定义和性质缺乏足够的了解，也反映了萌芽时期的中国公共图书馆思想发展的局限性。“（李彭元.《图书馆规程》和《通俗图书馆规程》的公共图书馆思想研究[J].图书馆理论与实践,2013(01):78-80+85.）
我国近代图书馆在初创阶段，深受传统藏书观念的影响。其一便是强调图书馆与教育的关系，“由于我国图书馆与学校教育的密切程度远远超过了西方，因此我国最早的对图书馆的理性认识是依据图书馆的教育功能建构起来的。”（P181）而另外一点便是强调图书馆“保存国粹”的功能，首批成立的省级公共图书馆都在各自的章程中予以规定，“重视保存国粹，事实上也是源于图书馆的教化功能。保存国粹观念的进一步延伸，使得我国图书馆十分重视突出地方特色。”（P181）
我没有去了解国外图书馆在地方文献工作方面的情况，不知道这算不算地方特色。但是了解过江苏、浙江、广东三地的古代藏书文化，其共同特点之一便是非常注重乡邦文献的收集。这是古代藏书家群体的一个特色，很好地延伸到了现代公共图书馆。而目前，诸多公共图书馆都设立有相关的地方文献整理和保护的相关部分，极具地方特色，共同构成了精彩纷呈的中国图书馆特色。
在这本书里，我还找到了一些关于广东藏书发展与图书馆史的线索。例如，1925年6月，广东学者、政治家、革命家、藏书家梁启超先生在中华图书馆协会成立大会上明确地提出要建设“中国的图书馆学”的命题；著名图书馆学家杜定友在广东期间，有着诸多推动图书馆学和图书馆工作发展的意见，他对于广东地方文献的搜集工作作出了很多贡献，还提出设立“图书馆节”。
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后话：今天GZ降温，和师妹ZH吃了中饭，下午打了新冠疫苗第二针。回家继续写论文，其实最近对一些人事有不少新的看法，但没有理好头绪，也许并不适合写在这里。于是贴一篇旧文，是2018年的一篇读书笔记。现在读一遍，重温一下其中的观念，还是会有新的收获。对于我这种健忘症患者，文字记录也太重要了。
2021.11.22
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