今天学习《世说新语》第二则《陈太丘与友期行》。
这个文段很短，陈太丘叫陈寔，太丘是他当官的地方。期，是约定；行，是同行、出行。陈太丘和朋友约好了一起出行，就是题目的含义。
和学习第一则一样，我请同学们先来翻译这一小段文字。翻译的时候不允许使用参考资料，只能看课文和注释，要求把翻译说出来，每个同学都要开口说。如果遇到不顺的地方，就重说一遍，把有问题的地方做标记。说完之后，我会请同学站起来展示。
然后同学们就开始热火朝天地自顾自地说起来。说完以后，我说：谁可以主动举手来说说你的翻译？两个班都有好几个同学举手。3班的程屹飞翻译时除了个别问题外，翻译地很好。4班王浩铭和黄禹铭两名同学的翻译非常准确，而且语言流畅，说明做好了非常充分的预习。
我重点讲了这篇课文里的一些关键词和文言现象。重点词在课下注释已经明确地给了出来。同学们需要在理解的基础上记忆。我特别强调了“舍”“委”“去”“顾”等古今有一定差别的词语。
“去京”按照现代汉语理解就是到京城去，而在古文中，“去”是离开，去京的意思就成了离开京城。此外，今后我们会学《岳阳楼记》，当中的“去国怀乡”，就是离开国都，怀念家乡。大家是不是发现刚好相反？
“不”是通假字，读fou，第三声，通“否”。“尊君在不”需要读成“尊君在否”，而不能像现代汉语一样读“尊君在不？”（同学们笑）
通假字是什么？有同学说是错别字。通假字都是错别字吗？不完全是，古书在传抄的过程当中有时会出现一些错误，后来，大家也就遵照着之前使用的惯例写了错字。另外还有会出现一些异体字、古今字等等，情况比较复杂。同学们现阶段知道此处的”不“通”否“，是通假字就可以了。
“尊君”是敬辞，是客人对元方父亲的尊称，和下文元方称呼自己的父亲为”家君“不同，”家君“是谦辞。本文还有一处敬辞是元方称呼客人为”君“。谦敬词是我们需要掌握的一个知识点，带有”令、贵、拜、奉、惠、垂“等字的称谓很多都是敬辞，带有”家、鄙、敝、舍、愚、小、拙“等字的称谓或说法很多都是谦辞。课后有列表，同学们注意积累。
”待君久不至“是省略了主语的句子。这一篇文章省略句很多，例如”过中不至“”去后乃至“”与人期行“等，我们在翻译地时候必须把省略的成分补充上。
陈太丘的朋友听说他没有等自己先走了，忍不住骂了一句“非人哉”，真不是人啊，这很没礼貌。但站在他的立场上也可以理解，毕竟交通不便的古代，有事耽搁不能按时到达是很容易发生的。
七岁的元方的表现让人很吃惊，接下来的一番话有理有据，既驳斥了对方，又显得无懈可击：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”不守信用，不懂礼节，这对于一个士大夫来说是没有任何品行的代指。客人把元方当小孩看，却没想到元方回怼得他没话说，估计元方心想：敢骂我爸，哼，看我不怼死你。
这一句用到了肯定的判断，用“是”来表示，和上一则中的“左将军王凝之妻也”句式相同。前文还出现了一个否定的判断句，即“非人哉”，非，是“不是”的意思，表示否定的判断。
除了文言特殊句式和关键词，以及通假字外，我们今后还会在学到词类活用、古今异义、一词多义等等的文言知识点，同学们要做好笔记。学习文言文非常重要的一种学习方法就是做批注。对于重要的知识点和特殊的语言现象，我们应该在这个词旁边做好批注。这可以帮助你在复习的时候明确重点，而且老师会提问，同学们早读和课下需要多加复习。
陈元方就像他的名字一样很方，他的这种性格体现在哪些方面呢？首先从他的语言可以看出来，在听到客人在骂父亲的时候，他批评对方无信无礼，这体现出他对于信和礼的尊重和追求，也应该是他的家庭教育如此。第二点，他入门不顾的行为，说完话之后，客人很惭愧，想要拉他的手，他却头也不回地就进了家门，不愿意跟这个客人再多说一句话。
随后的十分钟，我提问同学们句子的翻译和重点词的解释，回答的同学都掌握得非常不错。
这一课文言文的教学表明，在刚一开始的时候，同学们都很好地完成了预习，课堂听讲也很高效，期待着同学们在接下来的学习当中都能够这样。
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